“Дзюдо — это путь к наиболее эффективному способу использования духа и тела. Сущность дзюдо заключается в постижении искусства нападать и обороняться через упорные тренировки, закаляя тело и воспитывая волю”, — так писал Дзигоро Кано, выражая главное направление своей системы воспитания.

Дзигоро Кано установил, что все поступавшие в “Кодокан”, должны были давать торжественную клятву, состоящую из следующих пунктов:

1. Раз я решил посвятить себя борьбе дзюдо, то не откажусь от занятий без серьезных на то оснований.

2. Своим поведением я обещаю не уронить достоинство “Додзе” (зала дзюдо).

3. Я никогда не выдам секретов школы непосвященным и только в крайнем случае буду брать уроки где-либо в другом месте.

4. Обещаю не давать уроки без разрешения на то моего учителя.

5. Клянусь в течение всей моей жизни уважать правила “Кодокана”, сейчас как ученик, а позже как преподаватель, если я им стану.

Не сразу Дзигоро Кано пришел к основным принципам своей системы. Знаменитая формула Дзигоро Кано, изложенной в инструкции “Кодокана”: “Предположим, что сила одного человека измеряется в единицах. Мой партнер, скажем, располагает силой, равной 10 единицам. Сам я значительно меньше и слабее его, обладаю силой, равной 7 единицам. Если он будет давить на меня своей силой, то, естественно, я уступлю или даже упаду. Но если я буду с той же силой, с какой он наступает, уходить от его захватов, то есть маневрировать, то он вынужден будет наклоняться в мою сторону и тем самым потеряет равновесие. В этом новом положении он тоже будет слабым. Разумеется, сила его останется при нем, но использовать ее в этот момент он не сможет. Он потерял точку опоры. И теперь у него осталось из 10 единиц силы только 3. Я же, не потеряв равновесия, сохраняю также все свои 7 единиц силы.

На какой-то момент я становлюсь сильнее своего противника, и вот тут-то я и должен его победить, не затрачивая на это больших усилий”.

Большое значение Дзигоро Кано придавал достижению максимального результата. Это означает, что целью борьбы дзюдо является достижение лучшего результата с применением минимума усилий. Он говорил: “Максимальный результат — фундамент, на котором стоит все здание дзюдо. Более того, этот принцип полностью может быть использован и в системе физического воспитания. Его можно также использовать для развития умственных способностей во время занятий, а также при воспитании и формировании характера. Можно добиться, что этот принцип будет иметь влияние на манеры человека, на то, как он одевается, живет, на его поведение в обществе и отношение к окружающим. Словом, этот принцип может стать искусством жизни”.

В 1884 году Кано удалось выстроить додзё побольше (хотя его размеров все еще хватало только на двенадцать матов) и установить регулярные дни открытых соревнований. К этому времени постепенно сформировалась классификационная система — первоначально в ней было три начальных уровня (кю) и три уровня для мастеров (дан). Дзёдзиро Томита (1865—1937) и Сиро Сайго (1866— 1922) стали первыми тренерами, удостоенными ранга сёдан. В массовом сознании существует заблуждение, что вожделенный черный пояс является наиболее престижным. На самом деле высшее мастерство (по большому счету -знание) отмечается поясом красного цвета. Хотя сам Дзигоро Кано под конец жизни сно­ва надел белый пояс, подчеркнув тем самым глубину и безграничность секретов создан­ного им же боевого искусства. До сих пор в Европе пользуются следующей цветовой гаммой, позволяющей определить уровень мастерства дзюдоиста, глядя на его пояс Вначале идут шесть ученических степеней: б кю — белый пояс, 5 кю — желтый, 4 кю -оранжевый, 3 кю — зеленый, 2 кю — синий, I кю — коричневый. Далее следуют 10 мастер­ских степеней — данов: обладатели первых 5 данов носят пояса черного цвета, которые различаются количеством поперечных белых нашивок у конца пояса, 6-8 дан — пояса красно-белые, 9-10 дан — пояса красного цвета.

Примерно в то же время Кано ввел кан-гэйко, «тренировку при холодной погоде», — тридцатидневку особых зимних тренировок с четырех до семи часов утра. К 1885 году число желающих обучаться у него возросло до пятидесяти четырех человек; к нему обратилось даже несколько иностранцев. Первыми его иностранными учениками стали, судя по всему, два брата Истлэйк из Соединенных Штатов (долго они не продержались, но в 1899 им на смену пришел профессор Лэдд из Принстонского университета, который провел в Кодокане десять месяцев серьезных тренировок). В 1866 году Кано вновь переехал, на сей раз в Фудзими-тё, и там ему удалось построить прекрасное здание на сорок матов — в том году к нему записались девяносто девять учеников. В додзё при Фудзими-тё ученики с уровнями дан впервые начали носить черные пояса как знак своего статуса. Мастерам Кодокан, достигшим уровня «черного пояса», вменялось в обязанность изучение традиционных способов оказания первой помощи при травмах. Способы эти имеют мало общего с европейской медициной. Они целиком и полностью основаны на теории акупунктуры, а точнее, акупрессуры, частично заимствованной с континента наставниками старых школ дзю-дзюцу. В Японии различные методы реанимации человека, находящегося в шоковом состоянии, получили название «каппо» — от слов «кацу» («оживлять») и «хо» («способ»). В былые времена способы каппо держались в строжайшем секрете. Вполне естественно, что человек, получивший представление о наиболее восприимчивых точках тела, мог использовать свои познания не только для излечения. Освоение каппо всегда шло параллельно с освоением агрессивной системы саппо (поражение уязвимых точек, влияющих на жизненные центры), ныне полузабытой и в спортивной борьбе, разумеется, не применяемой. Это и объясняет требование Кано приобщать к каппо лишь спортсменов высокого класса, достигших заметных успехов в области духовного самосовершенствования

В течение следующих лет представители Кодокана начали выделяться на открытых состязаниях, организуемых Национальным агенством полиции. Эти славные победы давно стали частью мифологии Кодокан Дзюдо.
Многие школы старых стилей, подобные Синдо Рокуго Кай, объединялись, чтобы противостоять Кодокан Дзюдо, но такие организации просто не могли сравниться с подробно продуманной и тщательно спланированной системой Кано.

В апреле 1988 года Кано и преподобный Т. Линдсей представили статью «Дзю-дзюцу» (и, возможно, провели демонстрацию) членам Азиатского Общества Японии — исследовательской группе, состоявшей их англоговорящих иностранных дипломатов, профессоров и бизнесменов. В этой статье авторы утверждали, что, хотя и существуют свидетельства того, что некоторые японские боевые искусства формировались под влиянием китайского бокса, дзю-дзюцу имеет чистые национальные корни. Статья иллюстрировала принцип дзю на примере легенды о древнем учителе, который наблюдал, как ветви ивы прогибаются, но не ломаются под тяжестью снега. В ней приводились также истории о знаменитых мастерах дзю-дзюцу, в том числе и рассказ о Дзюсине Сэкигути (1597—1670). Однажды, когда Сэкигути и его господин проходили по узкому мосту, господин решил устроить проверку мастеру дзю-дзюцу и неожиданно столкнул того с края. Сэкигути подался назад и, казалось, начал падать, но в последнюю секунду вывернулся, и ему пришлось спасать своего господина, который по инерции чуть не полетел вниз головой в воду. К 1889 году, когда Кано вновь перебрался в район Ками-Нибан-тё, у него было уже более полутора тысяч постоянных учеников и несколько отделений Кодокана в разных частях Токио. Кодокан Дзюдо Кано уверенно прокладывал свой путь к выдающемуся положению в мире боевых искусств современной Японии.
В течение этого периода режим дня ученика, живущего в Кодокане, — большинство из таких учеников Кано обеспечивал из собственного кармана — был не менее суровым, чем жизнь монаха. Ученик, живший при школе, должен был подниматься в 4:45 утра и заниматься безукоризненной уборкой своей комнаты, служебных зданий и всей территории. День был четко разделен на время изучения книг (философия, политические науки, экономика и психология) и практику дзюдо. Во время изучения книг ученик должен был надевать кимоно с хакама (специальными очень широкими штанами) и сидеть в сэйдза. Даже когда ученик не работал с книгами и не тренировался, он был занят обслуживанием гостей, приготовлением пищи или ванн. День заканчивался в 9:30 вечера.
Раз в неделю Кано и ученики встречались на чаепитии, а послеобеденное время по воскресеньям посвящалось продолжительной прогулке. Девизом академии Кано были слова: «Делай сам», поэтому каждый ученик лично отвечал за стирку и штопку своей одежды. Личное расписание Кано было точно таким же, если не считать дополнительных нагрузок; часто ему приходилось просиживать всю ночь над переводами для Министерства Образования в попытках свести концы с концами. На следующий год в Сима То-мидзака-тё был выстроен прекрасный додзё на сто матов, и тогда впервые была назначена небольшая оплата за обучение (в течение всей жизни Кано оплата занятий в Кодокане оставалась вполне приемлемой благодаря поддержке множества щедрых покровителей). В 1895 году в Кодокане были официально введены гокё-но-вадза, пять групп инструкций. Каждая группа состояла из восьми показательных техник — взмахи ногами, броски и падения. В 1986 году была окончательно установлена сётю-гэйко — так сказать, «тренировка в разгар лета», жаркая противоположность холодной «зимней тренировке», которая практиковалась там уже давно.
В течение этого года Кано начал читать регулярный курс лекций по трем элементам дзюдо, суть которых можно выразить следующим образом.

Дзюдо как физическое образование

Цель физического образования, говорил Кано, заключается в том, чтобы сделать тело «сильным, полезным и здоровым». Далее, в процессе физического образования все мышцы тела должны развиваться симметрично. Прискорбно, по словам Кано, что большинство видов спорта обычно развивают лишь определенные группы мышц и пренебрегают другими. В результате возникает физическая неуравновешенность. Кано разработал для занимающихся дзюдо определенный набор разогревающих упражнений, развивающих все мышцы тела. Кроме того, необходимы регулярные практики как ката, так и рандори. Ката, которые нужно выполнять как право, так и левосторонними, несут в себе основы атаки и обороны. С другой стороны, рандори представляет собой тренировку в вольном стиле. В обоих случаях все движения должны выполняться согласно принципу сэйрёку дзэн-ё — «наиболее эффективное использование силы».

Дзюдо как спорт

Рандори является основой состязания в дзюдо, спортивным элементом системы Кано. Летальные приемы в нем запрещены, и противники пытаются одержать чистую победу благодаря отточенной технике, наиболее эффективному использованию энергии и надлежащего чувства времени. Рандори представляет собой, таким образом, проверку прогресса человека в освоении этого искусства и позволяет ученику оценивать, насколько хорошо он способен действовать в сравнении с другими. Отмечая важность рандори, Кано особо подчеркивает, что соревновательность является лишь частью системы Кодокан Дзюдо, и ее значение не следует переоценивать.

Дзюдо как этическая подготовка

Обучение Кодокан Дзюдо, по мнению Кано, помогает человеку стать более бдительным, уверенным в себе, решительным и сосредоточенным. Еще более существенно то, что Кодокан Дзюдо рассматривалось как средство обучения применению другого важнейшего принципа Кано — дзита кеэи, «взаимопомощь и сотрудничество». В применении к общественной жизни, принципы Кодокан Дзюдо — прилежность, гибкость, экономичность, хорошие манеры и этичное поведение — являются огромным благом для всех.
В своих лекциях Кано, кроме того, выделил Пять Принципов дзюдо в повседневной жизни:
1. Внимательно наблюдай за собой и обстоятельствами собственной жизни, внимательно наблюдай за другими людьми, внимательно наблюдай за всем окружающим.
2. Владей инициативой в любом начинании.
3. Осмысливай полностью, действуй решительно.
4. Знай, когда следует остановиться.

5. Придерживайся среднего между радостью и подавленностью, истощением и ленью, безрассудной бравадой и трусостью.

В1906 году Кодокан вновь расширяется; на сей раз он переезжает в додзё на двести семь матов в районе Симо-Томисака-тё. Примерно в то же время стандартом становится дзюдо-ги (форменная одежда дзюдо) в том виде, в каком она известна нам сегодня (прежде брюки часто были очень короткими, а куртки шились по самым разным образцам). В 1908 году японский парламент принимает закон об обязательном обучении кэн-до или дзюдо в средних школах.
Кано был глубоко обеспокоен возрастанием значения спортивных побед и боялся, что олимпийское дзюдо может стать орудием национализма. Разумеется, он одобрял открытые международные турниры, но не хотел, чтобы они стали формой противостояния между различными странами и мерилом расового превосходства (дзюдо вошло в список олимпийских видов спорта лишь в 1964 году, спустя много лет после смерти Кано, и следует признать, что демонстрируемое на Олимпиадах дзюдо имело мало общего с исходными идеалами Кодокан Дзюдо).
В 1902 году Кано посетил Китай с целью официального осмотра образовательных заведений. Династия Цин разваливалась, и обстановку в Китае едва ли можно было назвать идеальной. По возвращении Кано расширил академию для обучения китайских студентов, которую он основал несколькими годами ранее в надежде, что эти студенты смогут «сделать глоток свежего воздуха», а вернувшись, помогут в модернизации своей родины. Хотя это не входило в список обязательных дисциплин, некоторые китайские студенты занимались Кодокан Дзюдо во время своей учебы в Токио. Кано вернулся в Японию в середине января 1891 года; его путешествие длилось шестнадцать месяцев. К несчастью, за это время Сайго попал в неприятности. Как уже упоминалось, в те ранние годы некоторые воспитанники Кодокана продолжали посещать соперничающие школы с целью проверки своего мастерства. Среди них был и Сайго, который, в компании приятелей из школ дзю-дзюцу, но не из Кодокана, слонялся по шумным рыночным площадям и принимал любой вызов на состязание. Однажды Сайго и его приятели столкнулись с группой борцов сумо, которую возглавлял чудовищный Арауми, «Бушующее Море». Арау-ми быстро расправился с его товарищами, и Сайго пришлось вступить в бой. Хотя Сайго был пьян от сакэ, ему все же удалось уложить Арауми на лопатки. Но когда огромный борец вонзил зубы глубоко в щеку Сайго, тот не выдержал и начал бить его кулаками. Последовала отчаянная драка между сумоистами и представителями дзю-дзюцу, кто-то вызвал полицию, и вся компания угодила в тюрьму.
Дело осложнялось тем, что в общей свалке Сайго ударил нескольких полицейских. Членам Кодокана удалось вытащить Сайго из-под ареста, но, когда Кано узнал об этом происшествии, ему не оставалось ничего иного, кроме как исключить своего лучшего ученика «за нарушение правил Кодокана». Сайго сбежал в далекий Нагасаки и бросил занятия дзю-дзюцу и дзюдо (в Нагасаки Сайго занялся кю-до, японской стрельбой из лука, и достиг в этом искусстве не меньшего совершенства, чем в дзю-дзюцу). Когда Сайго умер, Кано, в знак прощения, присвоил своему своенравному бывшему ученику посмертный ранг «Шестой Дан Кодокан Дзюдо». Один из лучших учеников Кано — Маэда, рост которого составлял 5 футов 5 дюймов, а вес — 154 фунта*, участвовал в тысяче состязаний, не проиграв ни одного соревнования в стилях, сходных с дзюдо, и потерпев лишь одно-два поражения в поединках с профессиональными борцами. В Бразилии, где он остался до конца своих дней, Маэда стал известен как Конте Комте («Граф Поединка»), а его жесткая система боя, которую сейчас называют «грациозным дзю-дзюцу», используется некоторыми бойцами в современных профессиональных схватках «без запретов».
Примерно в то время, когда Маэда совершал свои бойцовские туры, тем же занимался и американец по имени Эд Сантеру (точное произношение его фамилии неизвестно). В дополнение к тому, что он был первоклассным мастером борьбы в западном стиле, Сантеру очень быстро перенял техники своих противников из направлений дзю-дзюцу и Кодокан Дзюдо (кроме вышеупомянутых представителей Кодокан Дзюдо, множество воспитанников других школ появлялось в Америке уже с 1880 года). Обогатившие опыт сражений Сантеру японские мастера боевых искусств потеряли для него элемент неожиданности, и очень скоро он начал регулярно побеждать представителей Кодокан Дзюдо или, по меньшей мере, сводить поединки с ними вничью. Говорят, что он брал приступом даже японские центры, а позже объявил себя чемпионом мира по дзюдо. Его последний документированный поединок прошел в 1924 году в Лос-Анжелесе против представителя Кодокан Дзюдо по имени Ота; три раунда этой схватки закончились ничьей.
Кано с самого начала не одобрял подобной практики свободных состязаний — именно за нарушение этого правила он исключил из школы своего любимого и многообещающего ученика Сайго — и несколько раз устанавливал запреты, в которых осуждал подобные соревнования как «противоречащие духу Кодокан Дзюдо». Никогда за все то время, пока Кано возглавлял Кодокан Дзюдо, его целью не была победа в поединке любой ценой. Уже в преклонном возрасте, после посещения одного из состязаний, чрезвычайно разочарованный Кано собрал его участников и отругал их: «Вы сражаетесь, как молодые быки, сталкивающиеся рогами; ни в одном из приемов, которые я сегодня видел, не было ни отточенности, ни изящества. Я никогда не учил никого такому Кодокан Дзюдо. Если все вы будете думать только о победе с помощью грубой силы, наступит конец Кодокан Дзюдо». К сожалению, создатель дзюдо не дожил до того времени, когда его детище превратилось в поистине массовый вид спорта, популярный во всем мире среди детей и взрослых, юношей и девушек, мужчин и женщин. Миллионы людей всех возрастов занимаются дзюдо. Казалось бы, мечта создателя сбылась. Но… Дзигоро Кано в наименьшей степени рассматривал свою систему как вид спорта, хотя, несомненно, понимал, что тяга молодежи к соперничеству будет вызывать желание помериться силам и выявить лучшего.

Сегодня спортивная сторона дзюдо выступает в качестве ведущей, более того, едва ли не единственной. То, что мы имеем сегодня под названием «дзюдо», далеко от того, что задумывал и создавал его автор. Теоретические разработки, философ­ские размышления Дзигоро Кано не востребованы. Мы видим лишь вершину айс­берга, причем вершину, которая под влиянием времени изменила свои очертания, приобрела новые контуры и мало напоминает первоначальную форму. Технику дзю­до Кано рассматривал как средство самосовершенствования на пути достижения эти­ческого идеала. Сегодня во главу поставлен, увы, результат, те же пресловутые голы, очки, секунды, которые принесли много бед нашему отечественному спорту. Да и на родине дзюдо, в Японии, вопросы престижа на мировом татами оттеснили на второй план идеи, которыми руководствовался великий просветитель.

По окончании крупнейших соревнований Международная федерация дзюдо вы­пускает видеокассеты с записью церемонии открытия и награждения участников, наиболее интересных моментов борьбы. В историю вошли кадры, снятые на Чемпи­онате мира 1989 года, когда на высшую ступеньку пьедестала почета взошел очеред­ной представитель Японии Кога. Наряду с высочайшей техникой, которую он проде­монстрировал на пути к золотой медали, Кога поразил еще и тем, что по окончании финального поединка, в сопровождении хрупкой девушки, выполняющей функции судьи при участниках, чемпион мира плакал, вытирая набегавшие слезы рукавом кимоно. Это была реакция человека, отдавшего все силы, физические и нравствен­ные, борьбе. Обычные человеческие эмоции, которые естественны и привычны для других видов спорта, применительно к дзюдо в концепции Дзигоро Кано выглядят не совсем уместно.

Программа Кодокана, который ныне располагается на улице Косуга в районе Буки-нье и представляет собой семиэтажное здание с самым большим в мире додзе (1000 кв.м), с пятью малыми и средним залами, где одновременно могут заниматься не­сколько сот человек, с собственным научно-исследовательским институтом, включает и несколько комплексов боевых приемов и самозащиты для мужчин и женщин. Теория различает 10 способов атаки (кобо-ити), когда противник: 1) намерен ступить вперед; 2) намерен ступить назад; 3) пытается отойти влево или вправо; 4) намерен <войти в прием>, который он хочет провести; 5) напряжен и жестко зафиксирован; 6) двигается хаотически и поспешно, движения опережают мысли; 7) начал выполнение приема; 8) попытался применить прием, но это ему не удалось, или же когда он изменил свое намерение; 9) поняв невозможность проведения приема, пытается вернуться в первоначальное положение; 10) вернулся в первоначальное положение. Много бросков основываются на непроизвольной реакции брошенного, заключающейся в нескоординированном движении. Следует подчеркнуть, что в этом искусстве можно достичь высокого технического уровня, делающего возможность падения без каких-либо последствий. Существует 3 раздела техники дзюдо — нагэ-вадза — техника бросков, катамэ-вадза — техника удержания, болевых приемов и удушений на земле и атэми-вадза — техника ударов в уязвимые точки человеческого тела, что же касается отдельных приемов, то можно сказать, что их неисчислимое количество. Эти виды техники отрабатываются в виде рандори — учебных схваток и ката — фиксированных парных форм, причем отдельные приемы представляют собой очень сложные действия. Если проанализи-ровать и обобщить все эти технические приемы, разделяемые на множество видов и имеющие множество вариантов, мы поймем, что во всех них используются единые базовые действия (кихон доса). В качестве таких основ обычно указывают на: 1) сисэй (позиция, положение тела) и кумиката (классическая техника захвата); 2) синтай (передвижения вперед и назад) и тай-сабаки (повороты, развороты); 3) тикара-но схо (способы ис-пользования силы); 4) кудзуси (выведения из равновесия); 5) цу-кури (подготовка приема) и какэ (проведение приема); 6) укэми (приемы самостраховки) и др. В любом виде спорта подчеркивается важность основ. Осо-бенно большое внимание основам традиционно уделялось в дзюдо, кэндо и других видах спорта, которые издревле существовали в Японии в виде воинских искусств. В связи с этим в на-чале изучения дзюдо считалось необходимым, прежде всего, выработать соответствующий образ мыслей, настрой (кокоро-гамаэ), и наставники не передавали ученикам никаких технических приемов до полного овладения ими основами техники. Величественное здание, видимое глазу, возводится после завершения работ над созданием фундамента, который невидим. Точно также и в дзюдо следует строить правильную технику на прочном фундаменте основ. Если не заложить этот фундамент, то, сколько бы сил ты ни приложил, большей частью потратишь их зря и не добьешься ожидаемого результата, трудно будет до-биться больших успехов. Изучающий дзюдо сначала должен хорошо понять важность основ, затем приложить силы для овладения ими, а после усовершенствования своей техники постоянно возвращаться к их отработке.

Олимпийский статус спортивного раздела оттенил прикладной аспект этого изна­чально боевого вида единоборства. Мало кто знает, что служащие органов охраны правопорядка Бельгии, Германии, Голландии, Франции в обязательном порядке изучают дзюдо-ханми, технику традиционного дзюдо, которую неспециалисту крайне сложно отличить от джиу-джитсу. Эта ветвь дзюдо существует самостоятельно и резко отличается от Кодокан-дзюдо. Но и здесь, несмотря на то, что эта система, изобилующая ударными действиями, включающая работу с классическим оружием, весьма эффективна в реальной обстановке, нельзя не заметить влияния благородных идей Дзигорс Кано — реформатора джиу-джитсу. Запрещенными являются болевые воздействия на суставы пальцев, глаза, рот и нос, удушающие приемы разрешается проводить только при помощи одежды. Расширение географии дзюдо привело в итоге к проведению мирового чемпионата который состоялся в 1956 году, естественно, на родине этой популярной борьбы. Второй чемпионат мира состоялся через два года также в Японии. Соревнования проводились без деления участников по весовым категориям. Сильнейшими стали хозяева Сёдзр Нацуи и Кодзи Сонэ. После трехгодичного перерыва в Париже в 1961 году состоялся II чемпионат мира, который закончился сенсацией: золотую медаль завоевал голландец Антон Хеесинк, выигравший в финале у Сонэ. Эта первая неудача родоначальников дзюдо вынудила японцев ввести весовые категории. На чемпионате мира 1965 года их было четыре, на последующих — уже пять весовых категорий: до 63 кг, до70 кг, до 80 кг до 93 кг и свыше 93 кг. Затем число весовых категорий было увеличено до семи и у мужчин, и у женщин: соответственно до 60, до 65, до 71, до 78, до 86, до 95, свыше 95 кг и до 48, до 52, до 56, до 61, до 66, до 72 и свыше 72 кг.

Когда вы сталкиваетесь с нападающим вам следует как можно быстрее выяснить есть ли другой противник, что может подвергнуть вас еще большей опасности, так как полностью изменит ситуацию.

Конфронтация с участием двух или более противников может иметь природу сватки, развиваться по сценарию самозащиты или сочетать в себе и те, и другие черты. В этих условиях, некоторые из ваших тактик, будут отличаться от тех, что вы применяли против одного оппонента.

С момента, когда вы поняли, что столкнулись с более чем с одним противником, необходимо сразу же расширить внимание, так, чтобы не упустить важных движений, сделанных любым из участников схватки. Вам следует занять по возможности лучшую позицию по отношению к нападающим.

Замечание: Если вы уделите слишком много внимания одному из противников, другой (другие) будут свободно действовать беспрепятственно. Это происходит по аналогии с ситуацией, когда вы противодействуете одному нападающему и сконцентрированы только на руках противника, оставляя ему возможность атаковать вас ногами. Этого, конечно же, никогда нельзя делать!

В этом разделе мы рассматриваем ситуацию конфронтации (инцидента с применением самозащиты), когда вы сталкиваетесь с двумя вооруженными противниками. Мы представим и проанализируем типичные примеры, в которых один из агрессоров держит нож, а второй вооружен палкой. Для того чтобы упростить представление и понимание предмета, давайте предположим, что каждый агрессор совершает атаку в особой и определенной манере. Из этого конкретного примера мы сможем изучить и сформулировать многие ценные принципы:

* Ситуация максимально опасная. Поэтому, если это возможно, покиньте место происшествия как можно быстрее.
* Когда это только возможно, вы должны взять инициативу в свои руки и совершить первое движение. Не дожидайтесь, когда действовать начнут противники.
* Избегайте сосредотачивать внимание только на одном противнике. Вам следует сначала нейтрализовать одного из нападающих как можно быстрее и эффективнее, а после этого разбираться с другим (другими), если потребуется.
* Уменьшайте расстояние до одного из противников, для того, чтобы защититься и атаковать эффективно. Делайте это таким образом, чтобы оказаться подальше от другого (других) нападающих, и увеличить вашу безопасность.
* Избегайте стоять или курсировать между двумя нападающими. Если вы не можете избежать перемещений между ними, делайте это как можно быстрее. Если это возможно и когда это необходимо, совершайте это движение, в то время как вы осуществляете действие против более опасного противника, или против них двоих.
* Выполняйте действия так, чтобы одновременно защитить себя и атаковать агрессора, располагая себя таки образом, чтобы один из атакующих служил щитом или барьером, между вами и другим (другими) противниками. Этого можно достичь, двигаясь в правильном направлении или поворотом и размещением одного из оппонентов в подходящем месте, между вами и другим (другими) противниками.
* Толчок одного противника в направлении другого, особенно после того, как первый был мощно контратакован, даст вам ощутимое преимущество и создаст существенное неудобство в действиях второго противника. Используйте это преимущество, чтобы нейтрализовать одного, или обоих нападающих, или немедленно воспользоваться возможностью для контролируемого отступления с места происшествия.
* В любой асимметричной ситуации, когда каждый противник вооружен различным типом оружия, каждый из которых обладает различным уровнем прочности и угрозы, вы должны сначала предпринять действия, которые ограничат возможности наиболее опасного агрессора, при этом рассчитывая возможность любых дальнейших действий другими противниками.

Например: В терминах эффективности одного типа оружия по отношению к другому, сначала, когда противники сравнительно далеко от нападающего, палка обычно более опасна, чем нож в связи с ее большей длиной. Поэтому, в большинстве подобных ситуаций, первое действие должно быть предпринято против противника, вооруженного палкой, даже если не он сделает первое атакующее движение! В дополнение ко всему, палка может быть отобрана у него и использована против другого противника (вооруженного ножом).

* В асимметричных ситуациях, когда один противник вооружен ножом, а другой палкой, применяет защитные действия против того, что держит нож, только если он мгновенно становиться наиболее опасным нападающим, то есть если он подошел на ближнюю дистанцию и неожиданно атаковал вас. В большинстве случаев, даже если вооруженный ножом противник находится ближе к вам, это возможно (и мы рекомендуем это) «убежать» в направлении противника, вооруженного палкой, и атаковать его.
* Когда это только возможно, разоружите одного из нападающих и используйте его оружие для защиты и контратаки. Например, палка будет весьма эффективным оружием против ножа, а вот нож не обязательно окажется эффективным против палки.

Предостережение: Оба используемых против вас вида оружия не должны одновременно попадать в руки одного противника.

Практикуя следующие техники защиты против двух или более оппонентов, сначала примените принципы, детально объясняемые выше, находясь при этом в оговоренных заранее положениях. После этого переходите к отработке вариантов ситуаций с применением того же или иного оружия, или с применением тех же защитных действий, но когда нападающие атакуют вас с противоположных направлений. Вы также можете разыгрывать другие реалистичные ситуации, например на лестнице, когда вы находитесь в положении сидя, в ограниченном пространстве, или в условиях плохой видимости и т. д.

Это позволит вам переводить необычное в обычное, странное и незнакомое в знакомое. Таким образом, вы научитесь импровизировать и, со временем, у вас появиться навык правильного действия в новых ситуациях. Это является ключом для повышения ваших способностей эффективно действовать в реальных жизненных ситуациях.

В февралетого 1882 года Кано с несколькими своими учениками открывает собственную школу в храме Эйседзи. Это и был всемирно известный ныне Кодокан, «Институт изучения пути», который тогда разместился в четырех помещениях. Самое большое — площадью 4хб м — отвели под додзе. В первый год существования школы в ней было лишь девять учеников. У начинающего преподавателя не хватало средств для оборудования даже самого небольшого помещения. Необходимую сумму Кано получил за перевод с английского языка книги «Трактат по этике», сделанный по заказу министерства образования.

Дата открытия Кодокана отождествляется с днем рождения дзюдо — самобытной системы воспитания японской молодежи, созданной Дзигоро Кано на базе древнего дзю-дзюцу. Кано уже давно влюбился в дзю-дзюцу и верил, что его необходимо сохранить как культурную драгоценность Японии; однако он был убежден и в том, что дзю-дзюцу следует приспособить к современным условиям. Он чувствовал, что основополагающие принципы дзю-дзюцу следует систематизировать в форме Кодокан Дзюдо, дисциплины разума и тела, воспитывающей мудрость и добродетельную жизнь. Сравнивая дзю-дзюцу с Хи-наянои, «малой колесницей» с ограниченным размахом, он уподобил Кодокан Дзюдо Махаяне», «великой колеснице», охватывающей как личность, так и общество в целом. «Если труд человеческого существа не приводит к благу общества, — говорил Кано, — жизнь этого человека тщетна». “Я начал с того, что стал систематизировать лучшие приемы джиу-джитсу. Я добавил к ним еще и свои и придал им иной смысл. Так возникла новая система, сочетающая в себе духовное и физическое начала”. Свою новую борьбу Дзигоро Кано назвал дзюдо. “Дзю” означает мягкий, скромный, “до” — путь, манеру держаться, точку зрения или склад ума. Таким образом, дзюдо — мягкая, скромная манера держаться, отражающая отношение дзюдоиста к сопернику и к жизни. Додзе примыкал к главному залу храма, где на стенах висели деревянные таблички, посвященные памяти умерших. Нередко, когда борьба проходила чересчур интенсивно, сотрясение пола вызывало постукивание табличек. По вечерам это напоминало танец таинственных духов. В этой необычной обстановке звуки падающих дощечек, а порой и треск сломанных половиц, которые не выдерживали натиска падающих тел, приводили в трепет редких прихожан. После тренировок сам наставник Кано лез под пол, обвязав голову полотенцем, чтобы уберечься от густой паутины, укреплял балки и заменял сломан­ные половицы. На следующий день все повторялось.

Серьезный боец не предоставляет возможности сопернику для выбора: момента атаки, расстояния и угла атаки, оружия, техники обороны… Как только осознается неизбежность силового столкновения — принимает удобную позицию и мгновенно атакует! Из любого положения! Тем более, когда имеет дело с несколькими противниками! Бой не строится от обороны! Даже если противник атаковал первый — контратакуем! Все «петушиные» стойки спортивного каратэ, тек вон до, кик бокса, Ушу, дзюдо и т.п., когда стоят и ждут противника или же скачут вокруг него, как будто исполняющего их стукнуло током — наследие спорта или отсутствия реальности происходящего!.. Не представляйте сопернику никакого времени для выбора того, что предпочитает он! Производится шоковый удар (сильное болевое шокирующее воздействие в уязвимые точки), после чего соперник добивается, с выводом из равновесия и серьезным травмированием или нокаутированием! Либо, сразу же после шокового воздействия, сбивают соперника с ног и принимаются за второго и т.п. Техника стиля должна позволять высокую агрессивность — вам некогда ждать, пока соперник вытащит нож, или в вас вцепится один, а за ним еще и второй и начнут лупить! С началом боя, расстояние до соперника уменьшается молниеносно — до критического (ближе вытянутой руки)! В ход идут кулаки, локти, голова, захваты, толчки, броски… Никакой придержки расстояния! Если вы достигли противника, а он все ещё во вменяемом состоянии, вы его просто тараните и сталкиваете с ног, потому что у вас на очереди — следующий!.. А теперь представьте себе, чем вы занимаетесь на своих тренировках… Как проходят спарринги… К примеру, соревнования по Тхэквондо! Спортсмены долго прыгают друг против друга, выжидая ошибки соперника и придерживаясь удобного расстояния, после чего пихают друг друга по одному разу ногами в строго ограниченные области, да еще падая в неловких позах на татами! Сразу же бой прекращается, засчитываются очки. Потом этот «балет» продолжается снова! И это имеет какое-либо отношение к реальности настоящего боя, который требует активного взлома обороны, а не пассивного выжидания ошибки от противника! К тому же, напрочь отсутствует добивание — один из самых важных элементов драки! Или там всерьез рассчитывают покончить с каждым из соперников одним ударом? Аналогичная ситуация в каждом виде, где присутствует спорт. Еще хуже ситуация во многих традиционных видах: Ушу, айкидо, капойэра и т.п. Хотя по идее должно бы быть — наоборот! Там вообще забыли — как в реальности проходит драка, и преподают какую-либо разновидность танца: от Китайского — до Бразильского! …Попросите поклонника Айкидо напасть на вас! У него отвиснет челюсть от удивления. Если вы не схватите его за руку и не замахнетесь, он не знает что предпринять!… Мысли его витают так технично и высоко над Землей, что до него не доходит просто толкнуть или стукнуть вас покрепче в нос! … Простому уличному пацану с такой просьбой два раза обращаться не приходится! …

Широко распространенное мнение об Айкидо заключается в том, что это чисто оборонительное искусство, и что в нем отсутствуют атакующие техники. В действительности же Айкидо не является столь ограниченным.

Как описано выше, существует 4-ре уровня техники в Айкидо:

1. КАТАИ (жесткий)
2. ЯВАРАКАИ (мягкий)
3. КИ-НО-НАГАРЭ (текучий)
4. КИ (духовный)

1-я ступень является уровнем, на котором должна проводиться большая часть тренировок. Практика заключатся в том, что один из тренирующихся атакует другого захватом или ударом, а второй тренирующийся выполняет технику, нейтрализующую атаку. Затем они меняются ролями, атакующего и защищающегося. При такой форме тренировок атакующему позволяется выполнить жесткий захват до того как защищающийся начнет защитные действия. Это полноценная тренировка, поскольку защищающийся должен преодолевать полную силу атакующего, кто знает какую технику собирается выполнить защищающийся.

Уровень 3 подобен уровню 1, но защищающийся не ждет, когда атакующий выполнит жесткий захват. Вместо этого защищающийся начинает движение в оборонительную технику, когда атакующий пытается выполнить захват. Это текучая форма техники, в которой атакующего ведут благодаря его намерению выполнить захват.

Уровень 2 может рассматриваться, как переходная ступень между уровнями 1 и 3. На уровне 2, защищающийся подвергается сильному давлению со стороны атакующего и становиться податливым подобно бамбуку, сгибающемуся на ветру.

На всех трех уровнях, защищающийся сливается с силой атакующего и осуществляет контроль, особым образом преобразуя первоначальное атакующее движение в новое движение, результатом которого является бросок атакующего или контроль. Это принцип АЙКИ, известный в Японии как АВАСЭ (совместное действие) или КИ-НО-МУСУБИ (связь с духом).

Уровни 1 и 3 являются базисной тренировкой в Айкидо, и могут сравниться с изучением Алфавита и фундаментальной грамматикой языка. Оборонительная часть тренировок преимущественно статична, когда защищающийся ожидает физической атаки до инициации защиты..

4-й уровень представляет собой ступень, на которой дух нападающего и дух защищающегося едины и обороняющийся способен осуществить контроль над всеми движениями атакующего. Основатель Айкидо О-сэнсэй Морихэй Уэсиба говорил:
«Все, что мне нужно это стоять, повернувшись спиной к противнику. Если противник пытается ударить меня, его желание ударить приведет к тому, что он ударит и поранит сам себя. Я един со Вселенной, я ничем не обладаю. Когда я встаю, я вбираю в себя противника».

Также 4-й уровень является вершиной в Айкидо, он очень трудно достижим и насколько мне известно только О-сэнсэй и возможно очень не многие другие достигли его. Остальные не должны думать об этом, и старательно тренироваться в уровнях 1 и3, чтобы мало помалу совершенствоваться день за днем.

Обычный вход

Сёмэн-ути-иккё является одной из наиболее важных базовых техник в Айкидо. Она заключается в захватывании обоими руками атакующей руки противника и прижимании его к земле лицом вниз. Эта техника моно и во многих школах выполняется в ответ на атаку рубящим ударом сверху (сёмен-ути). Как токовой, сценарий представляет собой статичную оборону, как это представлено выше.

Тем не менее, О-сэнсэй и мой учитель Морихиро Сайто не выполняют эту технику таким образом. О-сэнсэй обучал так:
«Шагните правой ногой вперед и начните прямой удар в лицо противника вашей правой тэгатана (рука-меч) и ударьте кулаком левой руки ему в ребра». В книге «Будо, Учение Основателя Айкидо» Сайто сэнсэй обучает: «Фундаментальное правило гласит, что вам нужно инициировать удар предварительно и захватить его руку, когда он пытается парировать ваш удар. Захватывая инициативу, вы будете ведущим по отношению к руке противника, вовлекая ее в вашу собственную сферу действий».

Эта концепция не представляет собой статичную защиту. Защищающийся инициирует действие противника, нанося ему удар в лицо. Защищающийся имеет два выхода: ничего не делать и пропустить удар в лицо, или поднять руку перед собой, чтобы блокировать удар. Это последнее движение и является желаемым, и помещает руку атакующего в позицию, подходящую для контролирующего захвата ИККЁ. Другими словами, защищающийся вызывает атакующего, принуждая его двигаться в требуемом направлении, а затем вливается в его движение и осуществляет контроль в согласии с принципом АЙКИ..

Здесь, в высшей степени уместно упомянуть, что один из наиболее фундаментальных принципов в Айкидо, как ему обучал основатель и его ученики, обучавшиеся у него длительное время, это начинать атакующим ударом. Сёмэн-ути-иккё не является единственным примером. Таким образом, это происходит в базисной тренировке, и ясно демонстрирует, что корни Айкидо простираются значительно глубже, чем простая статичная оборона.

Реальность

Айкидо — это боевое искусство, которое в первую очередь связанно с самозащитой. Первой предпосылкой самозащиты является уход от агрессии или возможных агрессивных действий насколько это возможно, оставшись в безопасности. Основные средства самозащиты — это осознанность и способность уходить от атаки. Если эти средства терпят неудачу, то атакованный одним или несколькими противниками, оказывается в невероятно опасной ситуации, возможно, в смертельной опасности.

Физические техники самозащиты никогда не должны ограничиваться статичной защитой. Особенно, в случае ситуации, предполагающей множественную атаку, возможно, вооруженных противников, все преимущества на стороне атакующих.
Разница между жизнью и смертью может зависеть от способности обороняющегося свести на нет преимущества, перехватывая инициативу упреждающей атакой.

Базисная тренировка Айкидо состоит из статичной обороны. Путь к атакующему использованию техник заключается в простом взгляде и ведет к другому измерению искусства. Атакующие техники, конечно же, никогда не следует использовать для не спровоцированных атак на невинных людях. Тем не менее, в некоторых ситуациях единственно эффективной защитой является жесткое нападение, и сфера действия Айкидо, к счастью, дает такую возможность.

Мужчину влечет драка так же, как женщину — цветы! Так уж устроены по натуре… И не принимайте всерьез ответов типа — «занимаюсь каратэ для самоконтроля, а боксом — для здоровья…» и т.п. Это все — слова! Истинный источник этого желания кроется в гормональной системе каждого мужчины. Поэтому, для многих — научиться отстаивать свои интересы силой, что в простонародье называется — УМЕТЬ ДРАТЬСЯ — вопрос серьезный! В основном, ради этого многие идут в атлетические клубы и школы боевых техник. Однако, здесь встает тема выбора! Куда пойти и что учить? Вопрос трудный, так как предложений много…

Прежде всего, здесь речь пойдет о драке! Опустим тему подготовки полицейских, спец. подразделений, охранников, телохранителей и т.п. — у них совершенно иные задачи и подготовка. Силовое столкновение — их профессия! Драка, же — это то, что ждет обыкновенного обывателя, профессиональные обязанности которого не включают силовых воздействий, в его обыкновенной жизни: на прогулке, на учебе, на работе, на отдыхе на природе, в ресторане, по дороге домой и т.п. К примеру, нападение грабителя или встреча с болельщиками враждебной футбольной команды, разбирательство на дороге после дорожной аварии или месть обидчику и т.п. Отсюда — и требования!

В каждой стране, городе, деревне складываются свои опасности и условия, поэтому и требование к умению драться — различны! Где-то в Афганистане необходимо уметь управляться с автоматом, потому что каждый житель в деревне ходит с ним и спит с ним, выясняет отношение с соседом — тоже с ним! А там, где все ходят с ножами — должен уметь обороняться от ножа и владеть им! А там где все ездят на лошадях и выясняют отношения друг с другом сидя на лошадях и при помощи плеток, необходимо уметь… Свой отпечаток на требования к умению драться накладывает и профиль обывателя! Если ты — футбольный фанат, то требования к умению драться будут значительно разниться с требованиями к умению драться таксиста или девушки-официантки, возвращающейся домой поздно ночью… Итак, на требования к умению драться влияет окружающая обстановка (местная среда) и способ жизни занимающегося! Далее мы получаем возможные варианты столкновений, которые вместе целью данной личности, преследуемой в столкновении, нас приводят к требованиям по отношению к системе обучения! К примеру, целью одного в столкновении — уйти живым! Другой ставит себе целью защиту товарища, подруги… Далее — оценивая возможности обучаемого, приходим к конкретному выводу!

ВОЗВРАЩАЯСЬ НА УЛИЦУ Здесь мы видим, как на выбор системы влияет личностный фактор, изображенный справа на диаграмме, выводя постепенно к решению!

К слову, подобная схема, с некоторыми дополнениями, относится также и к случаям со спецназом, милицией, охранниками и т.д. Итак, возьмем конкретный пример. Профиль обучаемого — студент, футбольный болельщик! Местная среда — Греция, Афины, (а также страны предположительного выезда на соревнования любимой команды).

Если, к примеру, никуда не выезжать из Афин, то ситуация упрощается. Афины — большой город с определенными нормами проживания, законами, писанными и неписаными. Населенный греками, цыганами, албанцами, пакистанцами, нигерийцами и т.д. — имеющими различные нормы поведения. Разделенный на много различных по опасности районов. … Чтоб не рассматривать в деталях все случаи, возьмем для примера лишь несколько возможных ситуаций! Неожиданная встреча с группой фанатов «вражеской» команды, после ее проигрыша! Соперники имеют давние счеты, «подогреты» алкоголем, их много, некоторые имеют спрятанные ножи. У студента и его друзей оружия нет. Начинается потасовка, когда хочешь — не хочешь — должен защищать товарищей. Драка приобретает вид свалки, когда на одного налетает по несколько человек, валят его с ног. Где-то мелькают нож, бутылка. В ход идут камни. Студента свалили на асфальт и бьют сообща ногами… Пример другой! Проезжающие на мотоцикле грабители бьют железной трубой по руке женщины, выдергивают сумку. Наш герой бросается вслед, в надежде задержать преступников. В момент, когда хватает одного из грабителей за одежду, тот мгновенно вынимает нож из кармана куртки и…

Еще пример. Неблагополучный район, ночь. Студент возвращается пешком от знакомых, пытаясь поймать такси. К нему подходят двое, и один, отвлекая внимание, просит сигарету. Запуская руку в карман, замечает подозрительное движение за спиной. … Не будем вдаваться в теоретические обоснования и сразу приступим к практическим требованиям, в плане умения драться, применительно к конкретному лицу:

ТАКТИКО-ТЕХНИЧЕСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ

Высокая агрессивность (активно диктовать свои условия боя).

Бой на критической дистанции (расстояние ближе вытянутой руки).

Бой одновременно с несколькими противниками и применение техники в условиях, когда тебя выводят из равновесия, толкают, тянут, кидают, держат.

Техническая и тактическая согласованность действий с действиями группы.

Бой в разных пространственных условиях (на песке, на лестнице, в ресторане).

Защита на земле, вместе с умением падать и вставать в условиях столкновения.

Защита во всех положениях от оружия: бутылки, ножа, камнем, палки …

Владение подручными предметами — оружием.

Проведение техники мгновенно, без предварительной подготовки (без принятия защитной стойки, отхода на безопасное расстояние, поднятия рук и поворота тела), из любого положения в любую сторону.

Возможность подстроить опасность своей техники под реальную опасность ситуации и местные законы.

МЕНТАЛЬНО-ПСИХИЧЕСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ

Трезвая и быстрая оценка ситуации и принятия решения в каждый миг боя.

Программирование и направление поведения противника.

Некоторые виды боевых искусств специализируются на использовании прямых или подобных мечу палках как основного оружия для защиты и нападения. К ним относятся японские системы кэндо и кэндзюцу, английский стиль боя на длинных шестах, филиппинская система Эскрима (арнис дэ мано), китайские стили ушу, в которых применяются разнообразные виды пик, палок и шестов; некоторые индийские стили и др.

Даже на ранних стадиях ваших тренировок по самозащите вы также должны изучать базовые применения палки против защиты от ударов палкой, чтобы научиться защищать себя от повреждений, так как палки и подобные палке объекты легко находятся почти в любом месте, где может произойти схватка. Существуют как преимущества, так и помехи от каждой атаки и защиты палкой, производимых под различными углами и в различных условиях. В нашем случае, различные формы атак, обсуждаемых в этой главе имитируют не просто атаки палкой, но атаки таким оружием, как топор, пика, винтовка с примкнутым штыком и т. д.

Когда вы подходите к изучению самозащиты и обучаетесь использованию палки против ножевых атак, или против безоружного проивника, это также необходимо как и применение палки против нападающего, вооруженного палкой. Когда вы защищаетесь от атак ножом, будучи вооружены палкой, вы можете применить различные приемы, изученные как защиты палкой против палки, защиты короткой палкой против ножа, и, естественно, базовые защиты руками, применяемые в случаях обороны против проивника, вооруженного режуще-колющим оружием.

Это естественно только для вооруженных соперников — концентрироваться на собственном оружии и на оружии их оппонента. Мы надеемся, что вы преуспеете в том, чтобы освободиться от этой, ограничивающей фокус внимания, привычки. Вы должны быть в состоянии так распределить ваше внимание, чтобы воспринимать всю имеющуюся информацию, которая сможет повысить вашу способность реагировать и действовать на высоком уровне. Вы должны замечать не только те действия, которые предпринимает противник своим оружием, но и те, что он совершает другими частями тела. Будьте более осведомлены о мерах, которые вы должны предпринять в защите и нападении своим собственным оружием всеми частями тела, то есть вашими руками и ногами. Однако когда вы не можете использовать вашу палку, или когда это (она) мешает вашему потенциалу, вам следует знать, когда остановить ее использование, для того, чтобы сделать более эффективными действия, проводимые вашими руками и ногами.

Как и в предыдущих темах, основные принципы действия и реакции, лежащие в основе приемов, являются идентичными и полностью здесь подходят. Здесь также применяются защитные меры, в которых используется оружие, а также уклоны и защиты телом, при которых вы дистанцируете себя, уходя с линии атаки и из опасной зоны.
Вариации действий уклонов тела

Выход за границы досягаемости атаки; рывок вперед по направлению к атаке и встреча ее до того, как она набрала скорость и силу; смещение с линии атаки (какой бы ни была атака: вертикальной, горизонтальной или иной); движение тела в том же направлении, куда адресована атака ( особенно против горизонтального взмаха — свинга сбоку), что ослабляет силу удара атаки и задерживает или предотвращает ее попадание в защищающегося. Вы должны использовать сочетание этих движений на протяжении специфических защит с использованием палки.
Активные защиты с использованием палки

Блокировка: применяется от размашистых ударов (свингов). При защите ваша палка бьет атакующую палку под прямым углом и останавливает ее.

Скольжение: при защите вы посылаете палку под острым углом, чтобы встретить атакующий предмет (палку) и, таким образом, заставить ее соскользнуть и перенаправить в другом направлении, в которым защищающийся не будет подвергаться опасности.

Отклонение: обычно применяется против тычковых атак, при этом выполняющая тычок палка отклоняется движением, идентичным тому, что используется при защите предплечьем снаружи во внутрь или наоборот (внутренней и внешней защитах) против прямого удара кулаком или ножом.

Когда вы применяете палку в основном для защитных действий, вы можете держать ее только в одной руке, или, если вы предпочитаете, обеими руками.

Когда вы защищаете некоторые зоны вашего тела, вы можете обычно держать палку двумя способами: (1) Разворачивая ваше предплечье (доминирующей руки) и палку в одном направлении, при этом большой палец или ладонь вашей руки смотрят вверх.

В предыдущем разделе мы обсудили использование предметов обихода для целей самозащиты. Сейчас мы представляем специальную технику для применения короткой палки при обороне от атак ножом. Вы также можете вместо короткой палки воспользоваться такими объектами как нож, бутылка, ваза, или любым другим импровизированным оружием.

Объект должен иметь соответствующий вес и должен быть в состоянии выдержать сильный удар, наносимый рукой противника (кистью). Защищающийся должен попытаться скрывать импровизированное оружие. Это не лишит агрессора его самоуверенности, и он будет, скорее всего, чувствовать себя свободным в выборе атаки, выполняющейся как самое простое прямолинейное движение. Если вы будете держать палку открыто, вы, тем самым, можете «вовлечь противника в бой», и он, вероятнее всего, попытается применить различные тактику и хитрости, чтобы сделать вашу защиту более проблематичной. С другой стороны, если вы будете агрессивно размахивать своим оружием, вы поставите себя в позицию готовности и это также может устрашить вашего противника и вообще отобьет у него охоту нападать на вас.

В данных защитных техниках вы обычно бьете по вооруженной руке противника, для того, чтобы остановить или отклонить ее. Вы нацеливаете ваш удар на область запястья оппонента, поскольку это область, которая может быть легко остановлена и отклонена (из-за дистанции и эффекта рычага), а также потому что эта зона является более уязвимой, в силу небольшого количества мышц и жира и из-за того, что она, как правило, оголена. В целом техника состоит из защиты телом, в большинстве случаев это — движение по диагонали в сторону, и защиты руками с использованием предмета. Это позволяет остановить или отклонить атаку в самый ранний по возможности момент.

Очень важно выполнить контратаку немедленно после защиты! Поэтому, вы будете выполнять оба действия с максимальной скоростью, соединяя одно действие с другим: защиту с контратакой. В результате вы будете быстро переходить от удара по вооруженной руке противника к удару по другим уязвимым частям его тела, обычно по его шее или голове.

Если это необходимо, и в особенности, если атака застает вас врасплох и вылетает по «проблематичной» траектории, вы можете защитить себя предплечьем вашей свободной руки, то есть той, что не держит импровизированного оружия. Как именно это сделать вы можете узнать, ознакомившись с одним из приемов из раздела «Защита против ударов ножом» на занятиях в ближайшем к вам клубе крав-мага. Одновременно с выполнением защиты или немедленно сразу после нее, выполните контратаку, используя короткую палку или любое другое атакующее действие, например удар ногой, рукой и т. д.

Обучая этим техникам солдат или тех, кто служит в спецподразделениях, мы обычно делаем акцент на приемах, которые могут быть смертельными для противника. Поэтому, отработка этих техник в данном контексте, будет включать использование как ножа, так и короткой палки. Нож является смертоносным и эффективным оружием, и поэтому чрезвычайно важно в данном случае руководствоваться библейским принципом, о том, что убийство в ситуации самозащиты, когда речь идет о жизни и смерти, является допустимым (Дословно: «Если кто-то пришел, чтобы убить тебя — убей его первым!»).

Если вы применяете нож (вместо палки), против ударов при положении ножа агрессора в «Азиатском» хвате (для ударов снизу вверх), ваша контратака может быть выполнена в одной из двух следующих форм: либо удар (укол), либо порез лица или горла противника.

Помните: После вашей контратаки нападающий все еще может ударить вас снова. Будьте уверены, что вы будете продолжать способом, позволяющим вам занять хорошую защитную позицию.

Замечание: Не обнаруживая перед агрессором ваше импровизированное оружие, вы готовы встретить противника не позволяя ему почувствовать что может произойти. Однако если вы показали ваше оружие, особенно если это нож, и демонстрируете высокий уровень самообладания и агрессивности, возможно, вы сумеете спугнуть нападающего, а, в некоторых случаях, даже полностью предотвратить конфронтацию. Ваш выбор тактики поведения будет зависеть от конкретной ситуации и от вашего собственного характера.

Заблуждение 1.
Айкидо – искусство мира и любви.
Айкидо это один из самых жестоких видов боевых искусств, в котором самая безобидная техника всего лишь ломает локоть, нос и ребра (все остальные вообще смертельны). И не верьте тем, кто утверждает, что это искусство мира и любви.

Заблуждение 2.
В айкидо не требуется физической.
Конечно, но хороших успехов в нем добиваются очень сильные люди, которые действительно не используют своей физической, почему-то слабые таких успехов не добиваются, не смотря на то, что уровень физических усилий им нужен один и тот же.

Заблуждение 3.
В айкидо мало физических нагрузок.
Это только специфика тренировок у инструкторов, и от того, хотят ли они эти нагрузки давать. Могу сказать по собственному опыту: если менять технику каждые 5 минут, то после тренировки просто ползаешь, а вроде и не напрягался.

Заблуждение 4.
Айкидо действует на опережение.
Нет, иначе, выиграл бы тот, кто быстрее, а это далеко не всегда так.

Заблуждение 5.
В айкидо нет атакующих техник.
Есть они. Любая техника в айкидо может быть применена как против атаки, так и в атаке, более того, в направлении Ешинкан айкидо это одна из осбазовых техник состоит работе на собственной атаке.

Заблуждение 6.
Айкидо подходит для девушек.
Честно говоря, менее подходящее для девушек боевое искусство придумать сложно (я знаю, что меня буду очень ругать). Причины очень просты:
1. происходит структурная перестройка мышечной массы (портится фигура)
2. толстеют запястья
3. походка теряет легкость и воздушность (хотя приобретает плавность).
Конечно, это проявляется, если девушка очень серьезно занимается. Не менее трех раз в неделю и в течение нескольких лет, а главное, хочет расти в этой области.

Заблуждение 7.
Айкидо хорошо для самообороны.
Айкидо просто не годиться для самообороны, особенно, если нужно быстро научиться обороняться от противника. Любой другой вид, типа дзю-до, каратэ, некоторые разделы кунг-фу, бокс и т.д. дадут несравненно лучшие результаты в смысле самообороны, чем айкидо. Еще одна причина, по которой айкидо не годиться для самообороны — это то, что если у айкидока ( т.е. практикующего айкидо) получится хоть один прием (в чем я сомневаюсь), то противник — это верный труп со свернутой шеей и сломанной грудной клеткой.

Заблуждение 8.
Каждую технику айкидо перед выполнением надо продумать, а потом сделать.
Это годиться только на начальных этапах. т.к. в противном случае, в дальнейшем, в стрессовых ситуациях техника просто разваливается на куски.

Заблуждение 9.
Айкидо не наращивает мышечную массу
Очень даже наращивает. Правда очень специфически, т.е. ни о каком атлетическом сложении не может быть и речи. Фигура будет иметь вид прямоугольника, а запястья будут толщиной в бицепс или даже шире.

Заблуждение 10.
Нет лучшей техники боевых искусств, которая настолько повышает сексуальную чувственность. Как у мужчин, так и у женщин. Этот эффект проявляется из-за того, что т.к. человек на тренировках находясь все время в тактильном контакте с партнером и «прислушивается» к своим и его ощущениям, и продолжает это делать в обычной жизни.

Многие занимающиеся айкидо (от новичков до опытных учеников) беспокоятся о практическом применении самозащиты айкидо как боевого искусства. Атаки в спортивном зале зачастую нереалистичны и порой совершаются с приложением слабой силы и скорости. В этом плане беспокойства законны, но возможно, могут быть развеяны.
Во-первых, важно понимать, что техника айкидо практикуется против стилизованных и идеализированных атак. Это делает базовые принципы движений в айкидо более доступными для учеников. По мере накопления опыта скорость и сила атак должны возрастать, и ученик должен научиться приспосабливать основные приемы передвижений в айкидо под целый ряд разнообразных атак. Многие техники айкидо не могут быть эффективно выполнены без сопутствующего приложения атэми (оборонительный удар, применяемый для нейтрализации энергии противника). В целях безопасности атэми зачастую опускается в программе занятий. Тем не менее, очень важно старательно изучать атэми, и даже, возможно, посвятить часть времени практическому применению атэми с тем, чтобы любой мог применить полученные знания в случае необходимости.

Айкидо иногда сравнивают с другими боевыми искусствами, и начинающие айкидисты зачастую любопытствуют о том, насколько хорошо человек, занимающийся айкидо, будет в бою против аналогичного по силе и мастерству спортсмена, занимающегося другим боевым искусством, например каратэ, дзюдо, джиу-джицу или боксом. Естественно надеяться, что боевое искусство, которое он выбрал для занятий, имеет эффективное боевое применение.Тем не менее важно понимать, что основатель айкидо умышленно решил превратить свое боевое искусство в нечто иное, нежели самое кровавое боевое искусство на свете, и вполне возможно, что другие боевые искусства более эффективны в военном плане, нежели айкидо. Это не значит, что айкидо не имеет боевого применения: существует множество примеров того, как занимающиеся айкидо успешно применяли эту технику для самозащиты в жизнеопасных ситуациях. Ни одно боевое искусство не может гарантировать победу во всех ситуациях. Все боевые искусства, включая и айкидо, состоят из множества стратегий поведения для контроля над конфликтом. Лучшее, на что может надеяться практикующий боевые искусства — это то, что вероятность положительного исхода в конфликте достижима.
Существуют многие типы конфликтов и много других параметров, которые могут вызвать конфликт. Некоторые типы боевых искусств могут быть более приспособлены к каким-либо типам конфликтов, нежели другие. Айкидо плохо подходит для конфликтов, подразумевающих провокацию с целью вовлечения в бой. В то время как одни считают это недостатком или пассивностью, другие видят в этом демонстрацию бессмысленности провокационного боя. Пока конфликты не сведены к ситуациям, выливающимся в физическую схватку, вполне возможно, что боевое искусство, предлагающее варианты управления другими типами конфликтов, в повседневной жизни будет служить своим последователям лучше, чем более ориентированное на схватку искусство..
Некоторые учителя айкидо преподают его просто как боевое искусство. Это боевое искусство, более устойчивое к конфликтам между коллегами, членами семьи, нежели к прямому физическому воздействию. Так, даже там, где физическое насилие является действительно угрозой, многие люди ищут стратегии взаимодействия с ситуациями, не требующими нанесения ущерба. Например, кто-нибудь, работающий с психически неуравновешенными людьми, не находит хорошим отвечать на агрессию броском человека на землю или же избиением его с целью подчинения себе. Многие находят, что айкидо — эффективное боевое искусство для разрешения ситуаций, подобных этой.
В конечном счете, каждый человек должен сам для себя решить, соответствует ли айкидо его потребностям, интересам, целям.