Сразу скажу, ничего нового я не придумывал – куда там, данная статья в основе своей почерпнута из методики РУБ: кто знает, поймёт, кто не знает – есть такая метода (среди прочих других). Далее последует перечень тех вещей, которые должны быть хорошо усвоены, сложного в этом ничего нет, однако по сути описанное ниже (не считая, конечно, идеологической подоплёки) является необходимым набором знаний в махаче и краеугольным камнем его успешного исхода.

Рассеянное зрение: есть такой простой фокус: когда взгляд не концентрируешь на одном каком-то предмете, то поле зрения значительно расширяется. Тогда пусть расплывчато, но можно видеть гораздо большее число предметов, окружающих вас. Желательно тренировать такое зрение каждодневно, где бы вы ни находились. В драке такой взгляд в область груди противника открывает возможность одновременно видеть и его руки, и ноги, а также и остальных противников. У несфокусированного взгляда есть ещё одно важное преимущество: глядя таким образом на любого противника, ты не попадаешь под его влияние, так как не воспринимаешь его как личность; не отвлекаясь на его мимику, выражение лица, видишь только безликий контур, убрав таким образом ненужные в этой ситуации эмоции и местами галимые переживания.

Минимальный замах и максимальный пронос удара сквозь цель: соблюдением этого общего для любого удара принципа обуславливается проламывающая сила вашего конкретного удара (максимальный пронос удара сквозь цель), а для противника снижается вероятность его парирования (минимальный замах делает его незаметным, а потому эффективная защита очень усложняется).

Накатка кулаков: главнейший пункт, без него двигать дальше просто невозможно. И хоть с непривычки будет больно, но игра стоит свеч! Ведь однажды накатав приличные кентусы, в течение всей жизни они никуда не денутся – кулаки, став реальными кеглями, останутся подготовленными к мощным ударам, даже если вы впоследствии положите болт на все тренировки. Итак, накатка делается в одном подходе. Встаньте на кулаки на две передние косточки (кентусы), ласты сведены вместе, спина прямая. Медленно перекатывайтесь с передних двух на задние три и обратно в течение минуты. Делайте это ежедневно или минимум два раза в неделю по несколько раз в день. После чего делайте отжимание на кулаках (в два подхода – в первом на двух передних кентусах, во втором – на трёх задних). Резко выталкивайте тело вверх и в два раза медленней опускайтесь вниз, не задерживаясь в крайних точках. Через полтора-два месяца таких занятий начинайте отжиматься с подпрыгиваниями, каждый раз при резком толчке тела вверх в воздухе меняя положение кулаков следующим образом: тыльная их сторона «смотрит» в стороны – тыльная сторона «смотрит» вперёд. Повторимся – с непривычки будет слегка плохо, или совсем плохо, но лишь сперва. За полгода вместо нежных кулачков дамы с института благородных девиц вы будете иметь тяжёлые кегли, срубающие всё на своём пути.

Основная стойка: никаких особенных стоек в обычных драках не бывает. Можно выделить только одну стойку, если её так можно назвать, и то, ни в коем случае не становитесь в неё заблаговременно, она принимается либо в процессе нанесения первого удара (ласта скользит вперёд), либо в процессе защиты (соответственно, ласта скользит назад). Итак, вы идёте вперёд и вдруг, сделав шаг, остаётесь в этом положении – вот, собственно, и вся стойка. Ласты на ширине плеч, центр тяжести несколько смещён на ту, что оказалась впереди. Тело не отклоняется ни вбок, ни назад, оно лишь чуть подаётся вперёд, что естественно при любой ходьбе. ВСЕ удары, блоки, перемещения как бы вращаются вокруг условной оси, проходящей через «заднее» (то, что дальше от врага) плечо (трапециевидная мышца между плечевым суставом и шеей). Колени полусогнуты и пружинят как у лыжника. Пятки в одном-двух сантиметрах от земли. Вот эта импровизированная «стойка лыжника» почему-то хуже всего запоминается, поэтому с самого начала думайте о ней и проверяйте, так ли вы стоите. Локти к корпусу, кегли на уровне подбородка, подбородок к груди. «Задний» рычаг всегда защищает подбородок, согнутый указательный палец её кулака (плотно сжатого!) примерно в пяти сантимах от подбородка, «передний» рычаг впереди, примерно в десяти сантимах от «задней». С изменением положения ласт соответственно меняется местами и рычаги. Эта стойка сымитирована со стойки дуэлянта: пытаться добиться наименьшей площади поражения, становясь по отношению к противнику в наиболее невыгодную для того позицию. Предплечье «передней» руки прикрывает грудь, «заднее» плечо подавалось назад. Посмотрите стойку перед зеркалом – если прикрыты сердце, печень, область солнечного сплетения и подбородок – значит, всё нормуль! Теперь достаточно незначительного вашего движняка вокруг «оси заднего плеча» чтобы защитить всё остальное (да и то самое тоже).

И, наконец, основное движение: простота освоения приёмов реальной уличной драки имеет под собой следующее основание: ВСЕ, абсолютно все удары, блоки, перемещения базируются на одном-единственом движении тазом при условии соблюдения всех принципов, описанных выше. Поворот таза вокруг «оси заднего плеча» обуславливает прямые и круговые удары, подавляющее большинство блоков (зачастую не требующих никаких движений рычагами) и ясен пень перемещения, степы и выпады. Так прямой удар локтём и прямой удар рычагом различаются лишь положением собственно руки. Крюк кеглей, локтём или ластой так же в целом идентичны по технике исполнения. Вслед за тазом вращается всё – и бёдра, и стопа ноги, задействованной в движении той или иной половины корпуса, и сам корпус. От резкого рывка корпуса, как итог последовательного выполнения цепочки вращательных движений, ударный рычаг или ласта вылетает с необходимой силой и скоростью… Встаньте в десяти-пятнадцати сантимах от «лапы», груши, стены, словом, от того места, в которое вы хотите ударить в нашей стойке, право/левосторонней, как кому удобнее. А теперь резко – максимально резко и быстро – правым краем тазовой кости (при левосторонней стойке; а при правосторонней, значит, левым краем) ударьте по вашей мишени. Отработайте как можно тщательней это движение. В этом резком смещении таза относительно «оси заднего плеча» и кроется секрет мощных, резких и незаметных ударов. При ударах, блоках и перемещениях таз тащит за собой рычаг, ласту и всё тело бойца. Рывок тазом вперёд обеспечивает передние удары (блоки), рывок назад – задние удары ластами, смещение тела назад и т.д. Так, столь любимый «дюймовый удар» дядюшки Брюса Ли основан именно на этом фокусе. Держа кеглю в двух с половиной сантимах от лица противника он резко закручивал таз вместе с корпусом – и без замаха разносил лицо статисту, отбросив его на несколько метров. Пусть такого эффекта, как у Ли, у вас и не получится, но научившись вполне сносно управлять телом, удар будет весьма ощутимым. Именно таз должен взять на себя основную роль при ударах, чем именно ударить, уже дело вторичное. Повинуясь рывку тазом, тело должно «взорваться» ударом. Как пастух взмахивает хлыстом, так вы резко рваните тазом вперёд и так же резко верните его в исходную точку. Чем быстрее вы вернёте таз на место, тем резче и сильнее будет удар. Не «зависайте» после удара, сразу отдёргивайте рычаг от цели, тут же опускайте стопу вниз, если удар был ластой, и возвращайтесь в основную стойку.

Вот в принципе то основное, без чего неверно было бы подходить к дальнейшим тренировкам, одним словом, минимальный набор школьника. Однако умело пускать в ход описанные выше вещи уже вполне достаточно, чтобы безо всяких там дополнительных курсов чувствовать себя довольно уверенным в махачах с оппонентами.

Следует подчеркнуть, что массового производства личного оружия «полицейского» и «гражданского» типа фактически не было установлено ни в России, ни в СССР. Полиция в России и милиция в СССР довольствовались в основном «армейскими» моделями да (эпизодически) небольшими партиями зарубежных образцов. Работы над «полицейским» оружием по сути только разворачиваются. Причем хроническое отсутствие финансовых средств и административная неразбериха не позволяют провести настоящих конкурсов конструкций и сильно ограничивает специалистов в выборе.

Вопрос «гражданского» оружия сложен и неоднозначен. Без сомнения, право человека на защиту своей жизни, чести, жилища и имущества предполагает наличие у него средств для такой защиты. Одна только пассивная защита не может быть по-настоящему эффективной. Но принятый в конце 1993 г. закон Российской Федерации «Об оружии», хотя и стал шагом на пути к решению данного вопроса, ненамного прояснил его. 5-я статья этого закона отнесла к «гражданскому оружию самообороны» только газовые пугачи. Из числа спортивных пистолетов разрешенными — да и то с оговорками — оказались только пневматические. Но эффективность первых крайне ограничена, а вторые представляют только спортивный интерес.

Наконец, в 1997 году новая редакция закона установила возможность для граждан владеть бесствольным огнестрельным оружием самообороны (дальность эффективной стрельбы 7-10 метров). Между тем личное оружие остается — наряду с дробовиками — наиболее популярным и эффективным «средством самозащиты».

Незаконное «самовооружение» граждан служебными образцами вызывает понятную тревогу. Всевозможные «самоделки», за редким исключением, опаснее для своих владельцев, чем для злоумышленника. Но надо признать и отсутствие достаточного опыта и традиции официального хождения оружия. Реально доступно гражданам было только охотничье оружие. Промышленность, чьи мощности почти полностью загружали военные заказы, также не имеет должного опыта разработки и производства такого оружия. Во всяком случае, он куда беднее, нежели у зарубежных оружейных фирм. Правда, ряд выпущенных в последние годы моделей могут оказаться удачной основой для дальнейшего развития гражданского оружия.

Из выпускаемых и доступных ныне патронов наиболее подходящим для «гражданского оружия самозащиты» является, пожалуй, спортивный 5,6-мм «длинный винтовочный». Уже в начале 90-х годов на «Ижевском механическом заводе» на основе спортивного пистолета Марголина был создан 5,6-мм пистолет «Марго» (оригинальное сокращение от «Марголин») под этот патрон в качестве возможного гражданского «оружия самообороны». Одновременно был создан и его 5,45-мм вариант, названный «Дрель», под патрон 5,45х18 ПСМ. Он предполагался для вооружения оперативных работников правоохранительных органов, но может рассматриваться и как «гражданский» образец. Главные отличия этих пистолетов от базового — укорочение ствола и введение флажкового неавтоматического предохранителя. Позже появился еще более видоизмененный образец «Дрель-2″. Примером удачного 9-мм карманного пистолета может служить опытный ОЦ-21 «Малыш» под патрон 9х18 ПМ.

Любопытно и такое направление, как гладкоствольные пистолеты под пулевой или дробовый патрон 32-го или даже 20-го калибра, тем более что выбор патронов к гладкоствольному оружию у нас достаточно велик.

Для наработки необходимого опыта и его реализации кроме решения вопросов законодательства и судебной практики нужны время и, опять же, средства. Опыт газового оружия позволяет предположить, что в случае разрешения гражданам иметь личное оружие, рынок вскоре заполнят зарубежные модели. И отечественные смогут соперничать с ними на первых порах не столько качеством, сколько дешевизной. Кроме того, «свободное» владение оружием требует развитой системы испытания, сертификации и учета оружия, выработки разумных ограничений на право владения и обязательных правил хранения, организации доступных (не «элитарных» и не «коммерческих») учебных центров и ряда других мероприятий. Слабые знания об оружии, его особенностях и возможностях, отсутствие культуры отношения к оружию также заставляют задуматься о целесообразности и опасности его «свободного» хождения.

Кроме отечественных, в нашей стране встречается немалое количество образцов зарубежного производства. Пути их поступления различны: трофеи, частные и централизованные закупки, контрабанда. Множество пистолетов и револьверов оказалось на складах и «на руках» в качестве трофеев первой мировой, гражданской, советско-финляндской, Великой Отечественной, советско-японской, Афганской войн, ряда военных конфликтов.

Скажем, первая мировая дала: германские «Райхсревольвер» 1879/83 г., пистолеты «Парабеллум» (в большинстве — П.08), «Маузер», «Дрейзе» 1910 г., «Вальтер» модели 4, австрийские револьверы Гассера 1898 г., пистолеты «Рот-Штайр» модели 1907 г. и «Штайр» модели 1912 г. Среди трофеев Великой Отечественной: германский П.08, П.38, «Вальтер» ПП, «Маузер» ХСц, бельгийские «Браунинги», чешские пистолеты ЧЗет-27 и -38, «Никель», испанские «Астра Модель 400″, финский Л-35 «Лахти», венгерские М29 и М37, японские пистолеты «Тип 14″ и «Тип 94″, польский пистолет ВИС-35.

Оценить более-менее полно «номенклатуру» контрабандного оружия очень сложно — пути оружия еще менее исповедимы, нежели пути господни. Через Прибалтику попадают ныне в Россию пистолеты и револьверы чешского, германского, австрийского производства. Разнообразные образцы — от американских до китайских — идут через Закавказье и Среднюю Азию. На российском «черном рынке» всплывают чешские пистолеты ЧЗет-75, германские П-88 «Вальтер», бразильские «Таурус» и др. Понятно, что обеспечению безопасности граждан это никак не способствует.

При самозащите огромное внимание следует уделить использованию подручных средств, к которым могут быть отнесены предметы обиходы, находящиеся с вами в момент атаки или найденные непосредственно на месте и в момент происшествия. Выбранные объекты смогут помочь вам достичь большего успеха и при обороне, и при атаке и необычайно повысят эффективность ваших действий. С помощью импровизированного оружия легче избежать агрессивных посягательств нападающего и противостоять угрозе, исходящей более чем от одного человека. Кроме того, часто всего лишь взятое в руки подручное средство обороны может привести (при должном артистизме обороняющегося) к потрясающему эффекту на нападающего, вплоть до того, что в некоторых случаях, конфронтация может быть предотвращена и вовсе!

Прежде всего, вы должны думать о своем импровизированном оружии как о составной части вашего тела, а не о как постороннем, ограниченном в использовании предмете. Вы должны быть быстры и решительны с избранным вами предметом защиты, и ваш выбор именно этого оружия должен приводить к наиболее эффективному его использованию в ситуации специфической опасности, в которой вы оказались.

Чем более внезапным и неожиданным являются действия нападающего, тем меньше шансов вам остается для выбора подходящего для защиты предмета. Чем более предсказуема атака, и чем больше времени требуется агрессору, чтобы добраться до вас, тем больше у вас времени, чтобы найти и применить необходимый объект. Однако стоит отметить, что если только вы чувствуете страх перед возможной внезапной атакой, например, если находитесь где-то по дороге между вашим домом и гаражом, вам следует заранее вооружиться подходящими предметами, таким как газовый баллон, тяжелая связка ключей и т. д. Кроме того, очень важно, чтобы эти предметы были легко доступны для применения или к ним имелся бы легкий доступ. Так, иногда лучшим маневром будет пробежать несколько метров до того места, где находится что-то, что вы сможете использовать для обороны.

Запомните: вы должны свободно владеть предметами обихода, которые постоянно носите с собой, как оружием защиты.

Когда открытая конфронтация ожидаема и в особенности, если нападающий (нападающие) очень сильны, рекомендуется заранее приготовить импровизированное оружие, которое даст вам значительную фору при обороне (например, палка или камень). Вы должны держать избранный предмет в ваших руках, готовый его применить. С другой стороны, если данный предмет находится, например, у вас в кармане, сумочке или чемодане, маловероятно, что вы сможете вытащить его вовремя, особенно в случае внезапной атаки.

Замечание: Как жесткое правило запомните: используйте ваше оружие таким образом, чтобы свести к минимуму возможность его попадания в руки противника, который сможет направить это оружие против вас!

Предупреждение: В некоторых странах согласно местным законодательствам заблаговременная подготовка к вероятному отражению нападения считается незаконной.

Замечание: Применение предметов обихода в качестве оружия, безусловно, адекватно в ситуации непосредственной и реальной угрозы жизни и здоровья граждан. С другой стороны, в ряде случаев, неумелое применение подручных средств, приведшее к серьезным последствиям, может грозить наступлением гражданской или уголовной ответственности.

Когда вы внезапно подвергаетесь нападению, даже когда потенциальный агрессор — это зверь, такой, например, как большая собака, ваши шансы на выживание повышаются, если вы вооружитесь камнем или палкой, стулом или другим большим предметом, который сможет служить щитом.

Подручные средства используют согласно их размерам и характеристикам. Для наших целей мы разделим их на следующие категории:
1. Подобные палке

Используя такие предметы вы можете атаковать, нанося рубящие и колющие удары. Наносите удары точно по выбранным для атаки частям тела противника, руководствуясь конкретной ситуацией. Если у вас очень тяжелая палка — предпочтительнее наносить рубящие горизонтальные удары. Если же у вас в руках тонкая и легкая палка, которая может легко треснуть или сломаться тычковые движения будут более эффективны.

Когда вы держите палку — примерно 2-4 см. должно разделять ваш хват и ее короткий конец. Это короткое окончание палки можно успешно применять для атак на ближней дистанции, например, для нанесения ударов типа «молоток». Палка также прекрасно подходит для защиты от атак агрессора. ( Подробнее это будет рассмотрено ниже в разделе, посвященном применению предметов, подобных щиту).

К предметам, подобным палке относятся: зонтик, длинная ваза, кочерга, полицейские дубинки, бейсбольные биты, деревянные (и изготовленные из других материалов) шесты, палки, колья, древки метелок, швабр, черенки лопат, всевозможные рукояти и т. д.
2. Подобные камню

Камень может быть использован как метательное орудие для нанесения удара со значительной дистанции, а также может удерживаться в руке для непосредственного удара. Любой достаточно небольшой, но тяжелый предмет, находящийся в вашей руке может помочь увеличить силу удара, который вы наносите.

Наиболее распространенный способ атаки камнем, сжимаемым в руке является удар по голове сверху вниз. Однако вы также можете использовать камень для нанесения других ударов: прямого, бокового «хука» или удара по шее.

Когда камень используется, как метательное орудие мы производим действие, наподобие броска мяча в бейсболе, то есть сначала отводим руку назад, а потом производим собственно бросок, посылая кисть вперед перед собой и, разжимая пальцы, чтобы выпустить камень точно в цель. Наилучшим же способом для точного попадания в цель является прицеливание, предшествующее замаху и броску камня.

Запомните: Если ваша атака или бросок проведены неэффективно, противник может использовать этот же камень против вас! Таким образом — ваша задача не дать воспользоваться камнем или другим предметом, которым вы действуете, против вас. Поэтому ваш бросок должен быть осуществлен с такой дистанции, под таким углом и с такой скоростью, чтобы быть максимально эффективным.

Всевозможные подобные камню объекты, такие как пепельница, тяжелый пульт, статуэтка, бутылка (в особенности стеклянная бутыль, наполненная жидкостью), тарелка (которая может быть брошена как летающее кольцо — Фрисби) и т. д. могут быть легко, быть найдены в самых разнообразных местах.

Часто после того, как я во время урока показываю какой-либо прием, я наблюдаю за тем, как работают мои ученики, и вижу, что их движения абсолютно отличаются от тех, которые я им показывал.

Они не видят тонкой, но существенной разницы между тем, что они видели раньше, и тем, что я только что показал. Научиться видеть ясно и правильно не так просто, как это может показаться. Даже при хорошем физическом развитии предвзятое мнение ученика накладывает шторы на его видение. Если у людей возникают такие трудности при обозрении вещей, которые происходят прямо перед их глазами, можете себе представить, насколько труднее воспринимать более тонкие и неуловимые вещи, сопровождающие физические движения. Первое задание для начинающего изучать Айкидо — научиться видеть; не только видеть открытым сознанием то, о чем говорят его глаза, но и сохранять свой дух восприимчивым к глубокому значению того, что скрывается за техникой. Я уверен, что тренировка собственного восприятия предшествует успешному освоению базовой техники. Вы должны быть раскрепощены для того, чтобы оттачивать не только свое зрительное восприятие физических движений, но и остроту ума и духа. Вы должны быть в состоянии развить ваше интуитивное чувство цели и значения того, что лежит за движениями, которые показывает ваш учитель, и развивать внутренний взгляд на те умственные и духовные качества, которыми он или она обладают. Я не преувеличиваю важности следования указаниям вашего учителя.

То, что вы увидели, вы должны отшлифовывать постоянными повторениями. Повторение — это великий учитель, и он покажет вам ваши ошибки. Например, когда вы отрабатываете субури или повторяете рубящие удары мечом, вам необязательно хорошо размахивать мечом, если вы делаете всего пять ударов. Но если вы поставите себе цель выполнить тысячу ударов без остановки, то в конце концов вы научитесь правильному и эффективному способу использования меча, потому что только правильное выполнение движения позволяет выполнить такое большое количество повторений. Только через практику будет возрастать уровень вашего понимания техники. Ваш учитель не сможет ответить на вопросы вашего тела через разум. Чтобы научиться Айкидо, вы должны повторять показанные вам движения снова и снова до тех пор, пока ваше тело не научит вас естественной мудрости движения, что позволит вам впитывать те знания, которые дает вам инструктор. Накопление только книжных знаний и технического мастерства не является целью практики Айкидо. Вы должны работать, чтобы укрепить свой характер и поднять ваше сознание на более высокий уровень. Изучение Айкидо не может быть эгоистичным. Вы должны развивать вашу чувствительность к другим людям и вашу заботу о них в постоянном общении как во время практики Айкидо, так и в повседневной жизни. Именно такое понимание должно сопровождать ваше техническое развитие. Если вы игнорируете влияние ваших действий на ум и тело вашего партнера, вы никогда не достигнете истинной цели практики и ваша техника никогда не станет эффективной. Вот почему так важно, чтобы вы никогда не тренировались таким образом, чтобы причинить боль или травму своему партнеру. Это моральная ответственность. Повреждение, которое вы кому-либо причинили, может повлиять на то, как человек будет зарабатывать себе на жизнь. Представьте себе, к примеру, последствия перелома пальцев хирурга.

Чувствительность к нуждам других предполагает развитие не только пяти чувств, которые вам известны, но также шестого и седьмого. Шестое чувство мы можем назвать интуицией. Это способность увидеть под маской ваше собственное лицо и поймать неуловимые сигналы, которые находятся вне действия физических чувств. Шестое чувство позволяет вам видеть цель — видеть действие, начинающееся в теле еще до того, как оно будет сделано. Оно позволяет вам читать чувства других. Седьмое чувство описать и развить гораздо сложнее. «Божественное вдохновение» — таков может быть перевод с японского языка, но этот термин может и ввести в заблуждение. То, что я подразумеваю, говоря о седьмом чувстве, это возможность увидеть, как любое действие отражается на неразрывных путях, которые пронизывают всю природу. Например, расширение и сжатие — это естественные функции, контролирующие наше дыхание, и они также являются принципами, которые управляют созданием и разрушением галактик. В Айкидо расширение и сжатие тела составляют большую часть движения, которое создает успешную технику. Седьмое чувство — это мудрость, позволяющая нам сохранять понимание законов природы, управляющих всем сущим.

Седьмое чувство — это чувство, которое позволяет вам стереть границы между вами и вашим партнером, чтобы понять, что причинение боли другому есть причинение боли себе, чтобы чувствовать чужую боль как свою и чувствовать мир как единое целое, а не скопление различных противоборствующих частей. Задумайтесь над тем, как вы слушаете музыку. Ведь вы не слушаете ее ноту за нотой. Вы слушаете целое произведение и понимаете его красоту. Седьмое чувство — это возможность слушать всю музыку Вселенной, в которой вы живете, слышать, как ваши ноты складываются в песню, которая является частью Вселенной. Занятия Айкидо должны стремиться к вашему объединению — и тела, и духа — с путем природы.

Развитие седьмого чувства помогает вам убедиться в том, что отношения с вашими партнерами по тренировкам будут плодотворными. Ваши партнеры приходят к вам с самым различным опытом. У них разный возраст, профессии и темперамент. Не встретишь двух людей с одинаковым телосложением, характером или образом мышления. Это кажется простым и понятным, но об этом часто забывают. Очень важно постоянно помнить о том, что каждый из ваших партнеров обладает разными возможностями и ограничениями.

Наша практика — это не реальная схватка, а вымышленная ситуация, которая дает нам возможность отшлифовывать наши физические и психические качества. Ваш партнер не является вашим врагом. Партнеры дают друг другу возможность столкнуться с гипотетической атакой и справиться с ней. Атака уке должна быть настоящей, реальной, но без злобных намерений — просто чистая атака. Наге, в свою очередь, никогда не должен причинять вред или проявлять неуважение к уке, который отдает себя во власть наге. Озлобленность, эмоциональность или попытка намеренно причинить вред вашему партнеру — это не просто нарушение этикета. Это разрушительно как для вас, так и для вашего партнера, и очень глупо. За годы моей инструкторской деятельности я часто был свидетелем того, как многие, обладающие большим потенциалом и способностями, пропали из-за самомнения и отказа видеть в своем партнере человека. Они отказывались видеть физические ограничения своих партнеров и огромные возможности, которые существуют помимо этих ограничений. Физическое развитие может остановиться с годами, но духовное развитие никогда не прекращается. Те, кто отказываются это понять, — это люди, потерявшие ориентацию в своей жизни и потерявшие путь Айки-до. К моему сожалению, я видел много падений даже среди мастеров очень высокого уровня. Вы не должны поддаваться злости, ненависти, страху, чувству неполноценности, высокомерию или другим негативным чувствам во время занятий или в повседневной жизни. Станьте кристально чистым зеркалом, отражающим вашу жизнь. Эгоизм и самомнение замутняют поверхность этого зеркала. Вы должны оставаться скромными и восприимчивыми, помня, что целью ваших занятий является улучшение себя и повышение своего сознания, а не соревнование или сравнение себя с другими. Занятия с неприятными внутренними ощущениями и негативными эмоциями замутняют ваше внутреннее видение и мешают вам ясно видеть, что происходит вокруг вас. Вы потеряете шестое чувство, а чувство интуиции абсолютно необходимо для того, чтобы видеть надвигающиеся действия ваших партнеров. Вы потеряете седьмое чувство, которое является звеном между путем и целью ваших занятий и путями природы. Все вещи следуют путем природы, и Айкидо — не исключение. Если ваши занятия Айкидо начинают отходить от этого пути, вы будете не в состоянии сохранять созидательную энергию, которая позволяет вам прогрессировать в тренировках.

Конечно, необходимо быть сильным, но физические, умственные и духовные силы должны расти вместе. Айкидо — это путь равновесия. Человек с сильным телом и больным или уголовным сознанием — угроза обществу. У человека со светлым разумом, но слабым телом возникнут трудности при столкновении с требованиями реальной жизни. В длительном и трудном процессе тренировок мы должны стремиться к достижению баланса между телом и разумом, а также балансу внутри нашего тела и разума. Эмоциональная стабильность, физическое равновесие и душевное самообладание — вот цели, на которые направлены наши тренировки. Занятия с этой целью помогают нам спокойно взирать на перемены и повороты материального мира. Настоящее счастье лежит за суетой мира. Мы связаны законами природы и Бога, но, наряду с законом естественного отбора, существует принцип эволюции и адаптации к условиям, в которых мы находимся. Достойное качество человека — это его невероятная способность к адаптации. При помощи полной и постепенной адаптации и соблюдении законов Вселенной мы освобождаем себя и поднимаемся выше животных раздоров. Ключ, освобождающий нас от этих цепей, заложен в принципе эволюции. Как и эволюция, изучение Айкидо — это длительный, медленный, постепенный процесс. Так же, как альпинист достигает вершины горы шаг за шагом, вы должны шаг за шагом развивать свою технику. Вы должны тщательно рассматривать каждый шаг, продвигающий вас вперед. Альпинист, находясь на уступе, прежде всего проверяет его надежность, потому что от этого будет зависеть безопасность его следующего шага. Не позволяйте временным неудачам и провалам испугать вас. Айкидо — это прогресс, рост и перемены, и ошибки неизбежны. Вы никогда не достигните уровня, на котором вы смогли бы сказать, что вы закончили свое обучение, что вы «выучили» Айкидо. Как уроки жизни продолжаются до самой смерти, так же и ваше обучение будет продолжать развиваться до тех пор, пока вы занимаетесь. Терпение и упорный труд необходимы для ваших занятий.

В конце я бы хотел привести следующую выдержку из книги О Сенсея Морихея Уесибы «БУДО», написанной в 1938 году. Эти правила написаны специально для тех, кто в первый раз вошел в додзе.

Изначальная цель будо — убить человека одним ударом. Поэтому вы должны беспрекословно слушаться своего учителя во время занятий и никогда не вступать в соревнования.

Изначальное будо — это обучение, посредством которого единица соединяется с целым. Поэтому вы должны заниматься в полном понимании того, что окружает вас. Вы должны сохранять это понимание и постоянно находиться в состоянии готовности.

Вы всегда должны заниматься в духе радости.

Ваш учитель может вам дать только набросок, намек здесь и там, чтобы направлять вас. Но только через постоянную практику вы сможете овладеть возможностью использования этой тайны. Учитесь понимать ваше тело. Не пытайтесь выучить как можно большее число приемов, но тщательно изучайте их один за другим и сделайте каждый из них своей собственной техникой.

Вы должны начинать ежедневные занятия с правильной разминки. Это укрепит тело и предотвратит ненужные травмы. Первые десять минут занятия должны быть менее суровыми, чем последующие. Нет никакой необходимости в травмах, даже для взрослых людей. Помните, что занятия должны доставлять вам удовольствие. Вы должны добиться понимания истинной цели ваших занятий.

Изначальное будо — это занятия в духе гармонии. Его цель — создание истинно человеческих существ, которые улучшат мир. Техника — это секретное обучение, показывающее секретный принцип будо. Ее нельзя показывать всем людям без разбора, тем более тем, кто может злоупотребить ею.

Голова

Для того, чтобы правильно схватить партнёра, вы должны держать голову неподвижно. Важно прижать подбородок и держать голову прямо. Именно от положения головы зависит ваша поза. Если партнёр пытается нанести удар вам в голову, вы должны, в первую очередь, убрать голову с линии удара.

Кисти (ладони)

Когда вы наносите удар партнёру кистью руки, очень важно вкладывать в него силу дыхания. Не следует слишком напрягать ладонь. Лучше не сжимать кулак, чтобы почувствовать «ки», истекающее из ладони.

Существует устное учение о том, как правильно держать предметы. Например, когда вы держите меч, вы должны располагать на ладони головку его рукоятки. Поскольку вы держите его так, как держали бы яйцо, этот метод захвата называется «нигири-тамаго-но-тено-учи» (форма ладони, держащей яйцо). Держите вы его всеми пятью пальцами, удостоверившись, что и указательные пальцы согнуты. Место захвата является точкой, соединяющей оружие с вашим телом. Важно направлять силу из нижней части живота к кончику меча и держать его так, чтобы пульсация крови достигала конца оружия. Секрет правильного захвата меча состоит в том, чтобы «ки» проникало до самого кончика, делая его не слишком жёстким, но и не слишком мягким. Я часто вижу, как люди, занимающиеся айкидо, отставляют в сторону указательный и большой пальцы, когда держат кен или джо, а этого следует избегать.

Далее, когда вы хватаете партнёра за запястье или руку, вы должны держать его всеми пятью пальцами. В особенности напрягайте большой палец и мизинец и не забывайте о кончиках пальцев.

Запястья

Запястья должны быть гибкими. Если партнёр хватает вас за запястье, вы даже из этого положения можете схватить его простым вращением своего запястья. Вращение запястья можно осуществлять как внутрь, так и наружу по отношению к запястью партнёра.

Руки

При броске партнёра нужно использовать всю руку, а не какую-то одну её часть. Когда вы вращаете рукой или наносите партнёру удар, выпрямляйте руку, а не сгибайте её в локте. Применяя техники тела, всегда держите руку несколько согнутой в локте, чтобы она по форме напоминала дугу. Излишне напряжённую или прямую руку легко сломать. Поэтому, принимая какую-либо позу, старайтесь не выпрямлять руку больше необходимого.

Плечи

Важно не напрягать плечи и не сутулиться. Если у вас плечи напряжены, вы легко потеряете равновесие и не сможете быстро передвигаться. Установив дистанцию, выставите одно плечо с рукой вперёд в положение «шин» (вытягивание) и примите косую стойку. В положении «шин» также должны находиться ноги, колени и ступни.

Локти

Всегда держите локти несколько согнутыми, придавая рукам дугообразную форму. Нанося партнёру удар, выпрямляйте локоть, но не вытягивайте чрезмерно руку. Когда вы поднимаете локоть, под рукой возникает незащищённая область, уязвимая для атаки вашего партнёра.

Колени

Устойчивость ваших бёдер зависит от колен. В момент удара направьте «ки» в колени и слегка напрягите их. Колени должны быть согнуты. Колени влияют на дистанцию. Подвижность в коленных суставах вырабатывается попеременным переносом веса тела вперёд и назад. Дистанция, устанавливаемая только шагами, свидетельствует о низком уровне подготовки.

Коши (бёдра или поясница)

«Коши-о-киру» означает быстрое вращение в талии. Пользуйтесь этим методом, когда вам необходимо совершить быстрое движение, например, повернуться, отразить атаку, провести собственную атаку и так далее.

Занимаясь айкидо и китайскими боевыми искусствами, вы должны держать бёдра опущенными, но не опускать их слишком низко. Следующая информация может быть для вас важной:

Кусшин

Опустите бёдра и уравновесьте тело, затем из этого положения выпрямите ноги, используя силу ступней.

Маай (дистанция)

Уровень бёдер и подвижность коленей могут влиять на длину вашего шага и определять границы вашей досягаемости.

Расен ундо (спиральное движение)

Это движение строится на знании физиологии мышц, располагающихся вокруг костей по спирали. Спиральные движения порождают мощную силу. Спиральные движения можно совершать головой, плечами, руками, бёдрами и всем телом.

Aйкидо — современное Японское боевое искусство, созданное Морихэем Уэшибой (1883-1969). Оно уникально как военное искусство, в котором особое внимание уделяется этическим принципам, воплощенным в применении его техник. Хотя Морихэй Уэшиба начал свою деятельность более, чем за двадцать лет до Второй Мировой войны, принято считать, что данное искусство развилось в свою современную форму уже в мирное время. Технические корни Айкидо произрастают, главным образом, от дайто-рю айкидзюцу. Это искусство возникло, в свою очередь, из различных традиций, передаваемых среди воинов клана Айзу. Учебный план Дайто-рю был модернизирован и распространен Сокаку Такеда в конце XIX века и, как считают,преподавался приблизительно тридцати тысячам людей. Морихэй Уэшиба был одним из ведущих учеников Такеды, и его успех способствовал возрождению интереса к школе Дайто-рю. Уэшиба также находился под большим влиянием Онисабуро Дегучи (1871-1948) ,главы религиозной секты Омото. Основатель Айкидо впитал многое из учения Омото, и видение Морихэем Уешибой Вселенной в динамической гармонии близко принципам этой религии. С начала 1950-ых наблюдается устойчивый рост популярности Айкидо и в Японии, и за границей. Уэшиба, которому к тому времени было уже за семьдесят, не был главным участником послевоенного распространения Айкидо. Заслуга в быстром распространении этого искусства принадлежит, прежде всего, таким личностям как Коичи Тохей, Годзо Шиода, Минору Мочидзуки, Кенжи Томики и Кисшомару Уэшиба. Эти центральные фигуры также ответственны за развитие сегодняшних главных стилей айкидо. Родословная практически каждой действующей сегодня школы айкидо может быть прослежена назад по крайней мере к одному из этих учителей-первопроходцев. Давайте теперь обратим наше внимание на пять главных тенденций в айкидо, базирующихся на учениях вышеназванных инструкторов.

Во-первых, Айкикай Хомбу Додзё, известное десяткам тысяч айкидоков во всем мире, является прямым продолжением довоенной школы Уэшибы, известной как Кобукан Додзё. Это самая большая из всех организаций айкидо, имеющая тысячи школ-филиалов во всем мире. Главная школа возглавляется Вторым Дошу (дословно “Лидер Пути”) Кисшомару Уэшибой (родился в 1921 г.) — третьим сыном Основателя. Первые успехи организации и ее распространения в мире был достигнут, главным образом, благодаря усилиям Коичи Тохея и другим первым шиханам Айкикая. Тохей осуществлял частые поездки на Гавайи и континентальные США, а также написал серию популярных книг, которые были переведены на главные европейские языки. После смерти Основателя в 1969 г. его сын Кисшомару принял руководство Айкикаем, и в 1974г. Тохей подал в отставку. Главный вклад Дошу был в области управления ростом искусства, а также в изменении и упрощении технического учебного плана. В школе Айкикай техники и методы обучения, используемые Основателем, постепенно сокращались в пользу более новых педагогических подходов. Айкикай подчеркивает военную сторону техник Айкидо вместо фокусирования на искусстве как дисциплине для самосовершенствования личности. В дополнение к существующей широкой аудитории студентов, Айкикай пользуется поддержкой различных влиятельных деловых групп и политических учреждений. Эти связи с элитой японского общества уходят истоками к довоенным годам, когда среди студентов и сторонников Морихэя Уэшибы было много заметных фигур из политических, военных и деловых кругов. Под эгидой Айкикая работает множество шиханов, имеющих большое количество последователей. В первом ряду — такие личности как Шигенобу Окумура, Морихиро Сайто, Садатэру Арикава, Хироши Тада и Шоджи Нишио. Отсутствующие в этом кратком списке Ринджиро Ширата, Кисабуро Осава и Сейго Ямагучи уже ушли из жизни. Следующее поколение инструкторов включает такие имена как Масатаке Фуджита, Сейширо Эндо, Сэйджуро Масуда, Масандо Сасаки, Норихико Ичихаши и Нобуюки Ватанабэ. К этому списку должно быть еще добавлено имя Моритэру Уэшибы, сына Кисшомару, являющегося нынешним техническим директором и следующим Дошу. Моритэру много путешествовал как посол айкидо и также написал несколько книг по данному искусству. Организация, называемая “Международная Федерация Айкидо” (IAF) была создана Айкикаем в 1976 г. IAF приняла сложную, пирамидоподобную структуру и сложный набор инструкций. Однако, федерация не сумела утвердиться как юридическое лицо, отдельное от Хомбу додзё.

Второй по величине из организаций Айкидо по числу занимающихся обычно считается Йошинкан Айкидо. Эта школа была основана Годзо Шиодой (1915-1994) в начале 1950-ых. Шиода был одним из преуспевающих учеников Уешибы с довоенных лет, и его стиль характеризуется эффективной, джиу-джитсу — подобной техникой и чёткой методологией обучения. Шиода написал много книг по Йошинкан Айкидо и совершил несколько поездок за границу. Подобно Айкикаю, Йошинкан имеет хорошие связи с деловыми и политическими кругами, и это явилось положительным фактором в росте данной организации. Реальное политическое руководство организацией находится в руках Правления Директоров. Высшим шиханом в Йошинкан после смерти Шиода является Киёюки Терада. Список других известных учителей включает Кёичи Иноуе, Такефуми Такено, Цутому Чида и Хиромичи Нагано. Йошинкан создал Международную Федерацию Айкидо Йошинкан (IYAF) в 1990 г. В отличие от Айкикая, Йошинкан принял свободную, неиерархическую структуру для своей организации, и устойчивый поток независимых додзё влился в его сеть.

Синсин Тоитсу Айкидо — организация, созданная Коичи Тохеем в 1974 г. после его отделения от Айкикая. Часто упоминаемая как “Общество Ки”, поскольку данный термин подразумевает, что эта группа подчеркивает концепцию Ки как динамической силы во Вселенной. Этот принцип стоит и во главе обучения техникам Айкидо, которое содержится в учебной программе Общества Ки. Одной из составных частей обучения в группе Тохея является лечение с помощью Ки. Общество Ки имеет широкую сеть додзё в Японии и множество отделений за границей. Оно централизованно контролируется из центрального додзё, расположенного в Шинджуку, недалеко от Айкикай Хомбу Додзё. Тохей является автором многочисленных книг по айкидо и темам, имеющим отношение к Ки, он — одна из самых известных фигур Айкидо. Как упомянуто выше, его роль была основной в первом распространении Айкидо в Японии и за границей. Однако, из-за желчности, окружающей его уход из главной организации, имя Тохея было вычеркнуто из истории Айкикая, и в результате большинство практикующих Айкидо сегодня даже не слышали о нём.

Мы обращаем теперь наше внимание на Томики Айкидо. Принципы и практика Айкидо этой группы основаны на учении Кенжи Томики (1900-1979). Томики был одним из самых первых учеников Уэшибы и мастером дзюдо ещё до своего прихода в Айкидо. Он был также очень образованным человеком и закончил одно из наиболее престижных высших учебных заведений Японии — Васеда Университет. Томики стал профессором в его Альма матер после войны и там развивал свои уникальные теории Айкидо, на которые сильно повлияла философия Дзигоро Кано, основателя дзюдо. Томики изобрел ряд методов и правил, которые позволили практиковать Айкидо как спорт. Его идея состояла в том, чтобы обеспечить студентов объективной оценкой их прогресса через открытое соревнование. Томики широко представил свои теории во множестве книг и эссе. Он развил группы последователей в Японии и за границей, которые включают соревнование в своё обучение. Подход Томики был, однако, категорически отвергнут практически всем сообществом Айкидо, полагающим, что его теории диаметрально противоположны этическому учению О’Сэнсэя. Местные и международные соревнования среди додзё Томики Айкидо все еще регулярно проводятся, и численность групп устойчиво растёт вместе с общим успехом Айкидо. Ведущие фигуры сегодня в Томики Айкидо — Тетсуро Нарияма и Фумиаки Шишида. Принятие решений находится в руках Правления Директоров Ассоциации Айкидо Японии.

Ещё одна главная школа искусства называется Йосейкан Айкидо. Она была основана Минору Мочизуки (р. 1907), одним из ранних учеников Уэшибы и мастером дзюдо. В 1930 году Мочизуки был послан Дзигоро Кано в Кобукан додзё Уэшибы для обучения. Помимо Айкидо и дзюдо Мочизуки также изучал Катори Синто-рю и каратэ. Новшество Мочизуки должно было развить сложное искусство, включающее элементы всех школ, которые он изучил. В результате Йосейкан Айкидо имеет обширный технический учебный план, на овладение которым требуются многие годы. Мочизуки также очень теоретичен в своём подходе и написал много эссе, затрагивающих широкий диапазон предметов, имеющих отношение к боевым искусствам. Он также играл важную роль в международном распространении Айкидо. Мочизуки считается первым человеком, который начал преподавать Айкидо за границей, проведя два года во Франции, начиная с 1951, где он преподавал дзюдо и Айкидо. Йосейкан имеет мало последователей в Японии, немного в Северной Америке, но силен в Европе, особенно во Франции.

Хотя вышеупомянутый список охватывает главные стили Айкидо, существующие сегодня, имеется множество меньших независимых групп, которые заслуживают упоминания. Тендокан Айкидо, основанный прежним инструктором Айкикая по имени Кенжи Шимицу, имеет сильный додзё в Токио и много последователей в Европе, главным образом, в Германии. Шимицу — также соавтор бестселлера, названного “Дзэн и Айкидо”. Такаши Кушида, бывший инструктор Йошинкана, в Северной Америке руководит организацией, известной как Йошокай, имеющей много дочерних додзё. Сейдокан Айкидо было создано Родом Кобаяши, бывшим инструктором Общества Ки, и имеет сильный контингент школ, прежде всего на Западе США. Шизуо Имайзуми, обосновавшийся в Нью-Йорке, — также бывший инструктор Айкикая и Общества Ки, теперь руководит группой, известной как Шин Будо Кай. Имеется множество независимых организаций в Англии, Франции, Германии и Скандинавии. Несколько из этих европейских групп специально отказались присоединяться к любым японским властям из-за негативного прошлого опыта.

Мое самое большое опасение при написании данной статьи состоит в том, что я, возможно, позабыл упомянуть некоторых важных личностей. Я, конечно, виновен в этом и заранее приношу извинения, если кого-то обидел. Искусство развилось до такой степени, что практически невозможно не отстать от всех главных достижений.

Элементы являются составляющими технических приемов; технические приемы — составными частями основных принципов боя; принципы — составными частями айкидо; айкидо — один из путей, часть возможности для совершенствования человека.

Всегда возвращайся к истокам; никогда не путай путь и цель!

Каждый технический прием айкидо состоит из небольших составных частей, которые далее будут называться элементами. К ним относятся различные стойки, положения тела, позиции, дистанции боя, положения рук, перемещения центра тяжести (энергии) тела, перемещения в пространстве и применение так называемой дыхательной силы, которые составляют в гармоничной взаимосвязи лишь суть технических приемов и определяют их действенность.

Так, если айкидист захотел бы, например, овладеть способом перемещения своего центра тяжести (энергетики) тела (хара), сделать это, как правило, без отработки таких видов движений, как сабаки, просто невозможно. Если нужно переместить энергию собственного подвижного центра тела на партнера, необходима иногда лишь кратковременная связь. Если нападающий сам не входит в непосредственный контакт путем обхвата или захвата с обороняющимся, это требует применения элемента «рука-меч» (тегатана).

В айкидо имеется ряд основных приемов и составляющих элементов, которые нацелены не на подавление или нейтрализацию действий нападающего, а на совершенствование стиля борьбы и на контроль выполняемых элементов. Постоянная отработка и правильное исполнение этих «простых» форм существенно улучшает качество всего содержания айкидо.

Предпринятый в этой книге раздельный разбор каждого элемента в отдельности обусловливается лишь методическими соображениями..

В поиске жизненной правды и в стремлении к прогрессу человек часто обращается к сложным и комплексным системам. Он забывает, что успехи в познании и истинный прогресс зависят прежде всего не от желания чему-либо научиться, а от стремления к простоте. Если айкидист сосредоточивает свои усилия на отработке лишь некоторых, хотя и очень сложных технических приемов, без сомнения он ими через какое-то время овладеет и сможет выполнять более умело, но он и сам станет как бы заложником сложных приемов, потому что, неосознанно зафиксировав их в своем подсознании, будет постоянно пытаться применять их в любой ситуации. Таким образом, он станет больше не способен целесообразно дополнять своего партнера, что означает, что он отошел от «гармоничного пути» своего развития.

Если же вопреки этому айкидист обращает усиленное внимание на все элементы, он, в конце концов, изучив азбуку айкидо, лучше станет постигать его содержание.

Это утверждение может казаться вначале не очень убедительным, но все же доказывается практикой. Усиленные тренировки при освоении основ айкидо повышают у всех занимающихся способность воспринимать и облегчают овладение новыми техническими приемами и формами их применения.

Пример А:

Если спортсмен на тренировках увлекается больше совершенствованием техники, чем отработкой элементов айкидо, опыт накапливается в относительно небольшом объеме. Таким образом, нарушается гармония всей системы; ее первоначальная стабильность все больше и больше расшатывается.

Пример Б:

Если тренирующийся старается оттачивать элементы и технику в равной мере, система сохраняет уравновешенность и стабильность. При сравнении площадей треугольников на диаграмме бросается в глаза намного большее увеличение опыта.

Все наставники должны использовать приведенные выше доводы и постоянно стремиться обогащать тренировки как мастеров, так и учеников, акцентируя внимание на изучении основных форм, так как в айкидо, как и в других сферах жизни, действует основной закон, согласно которому любой мелочи следует уделять не меньше внимания, чем главному..

Если настоящие мастера постоянно руководствуются принципом «возвращения к истокам», то они, стремясь все более совершенствовать технику, не забывают вновь и вновь возвращаться к отработке простейших элементов. Если же не руководствоваться упомянутым принципом и из-за лени или нетерпения игнорировать повторы азбучных истин айкидо, то выполнение более сложных упражнений становится вам не по силам. Несмотря на все старания, путь к зрелому мастерству останется для вас закрытым.

Неприятные ситуации возникают гораздо чаще, чем хотелось бы, и не всегда оптимальным выходом из них будет драка, пусть даже победоносная. Есть несколько основных принципов, позволяющих в некоторых случаях избежать неожиданного нападения, а в идеальном случае просто мирно разойтись.

Если проходишь мимо агрессивно настроенной группы, опущенные глаза могут послужить сигналом к нападению. С другой стороны — взгляд, направленный в глаза противнику, может восприниматься как вызов и также подтолкнуть к побоищу. Самым оптимальным будет взгляд, направленный как бы сквозь противников. Это взгляд человека не боящегося, но и не желающего столкновения.

Нельзя «вязнуть» в разговоре, так как он служит только для отвлечения внимания и прикрытия нападения. Тем более вопросы обычно задаются таким образом, что ответить на них невозможно. «Ты ч? тут ходишь?», «Ч? лыбишься?» Ответ должен быть таким же, как и вопрос, то есть дурацким: «Ч? стоишь?» — «Стою…» Или можно ответить вопросом на вопрос: «Ты ч? по нашей улице ходишь?» — «А ч? ж мне, по ней на коне ездить?»

Нельзя воспринимать всерьез угрозы. Дай себе установку, что все это ерунда, над которой можно только посмеяться. Кроме того, нельзя реагировать на оскорбления.

Нельзя выполнять «указания» оппонента. «Э-эй! Ну-ка, пойдем отойдем, братан!» Ответь: «Не пойду. Иди, гуляй…» Нельзя пятиться назад. Очень часто в процессе разговора оппонент подходит вплотную, стараясь занять более удобное положение не только для неожиданного нападения, но и для того, чтобы оказывать психологическое давление. Лучше в ответ на его приближение все время смещаться в сторону, как бы заходя ему в тыл.

Нельзя оправдываться. Оправдываясь, ты как бы признаешь себя неправым, а значит, у тебя появляются большие шансы быть битым. Кроме того, пытаясь оправдываться, ты неминуемо «завязнешь» в разговоре.

Теперь немного о том, что нужно делать. Прежде всего, если речь идет о группе, надо выделить лидера. Лидер — это не всегда самый большой и сильный. Это может быть самый наглый в группе или самый «отмороженный». В любом случае он заметен. Чаще всего такие люди и начинают «наезжать», если для нападения не хватает повода. Они же чаще всего наносят первый удар, а остальные лишь развивают его действия.

В ситуации, когда ты видишь, что стычка неизбежна, необходимо выбить лидера, лишить команду головы. Быть может, это заставит нападающих если и не отказаться от нападения, то, по крайней мере, несколько собьет их агрессивный настрой.

Еще до того как нанесен первый удар или даже сказано первое слово, при ощущении опасности следует занимать удобное положение по отношению к группе. То есть не оказываться в ее центре, находиться ближе к одному, контролировать взглядом и ощущением всех.

Помни, что в уличных киосках и магазинах должна быть охрана или кнопка вызова милиции. Не стесняйся просить о помощи. В случае, если тебе угрожают не в первый раз, расскажи об этом родителям или сам обратись в милицию.

Каждый настоящий мужчина хоть раз за свою жизнь ходил с фингалом под глазом. Но, получив «фонарь», мало кто задумывался, почему у нас в драке чаще всего бьют именно рукой в лицо. И почему при обиде сами собой сжимаются кулаки.

Способность драться заложена в генетическом коде человека. На Востоке чаще бьют ногой, африканцы пускают в ход зубы, американцы используют то, что находится под рукой, — вспомните любой боевик с потасовкой в баре или ресторане. Драка на кулаках, или кулачный бой, — чисто русское изобретение, насчитывающее много столетий и являющееся целым пластом жизни, от которой невозможно отделить культуру русского народа. И как это ни покажется парадоксальным, обилие фингалов и жестоких драк сейчас связано с потерей этой традиции кулачного боя. Именно к такому выводу и пришли в Союзе кулачных бойцов России. Что-то мы о таком не слышали? — скажут читатели. Я, честно говоря, тоже был удивлен, когда в редакцию «Комсомолки» пришел москвич Александр Аргунов.

- Сейчас в Союзе кулачных бойцов России насчитывается около 1,5 тысяч человек. Штаб-квартира расположена в Воронеже, филиалы — в Риге, Старом Осколе, Москве. Столь ограниченный круг вовсе не говорит о том, что к кулачному бою нет никакого интереса. Просто мы не спешили — необходимо было сначала собрать по крупицам те традиции, которые существовали на Руси вплоть до начала этого века. Для этого нам пришлось перевернуть массу литературы. Провели несколько экспедиций по тем деревням и станицам, где еще живут старики, помнящие кулачный бой в исполнении своих дедов и отцов. Узнавая, что мы им интересуемся, многие плакали — слишком большое место в жизни российских людей занимали единоборства.

После проведенных исследований стало ясно, что существовало три направления кулачного боя: крестьянское, казачье и городское…

По мере того, как Александр выкладывает мне свою концепцию возникновения и развития русского кулачного искусства, передо мной встают картины современных «боев», в которых мне так или иначе приходилось участвовать.

Все свое детство и юность я летом жил на даче, где у нас возникали постоянные стычки с деревенскими мальчишками. По мнению родителей, те были отпетыми бандитами, поэтому после каждой потасовки мы возвращались домой как герои. Но только теперь я понял, что если мы дрались от нечего делать, то крестьянские дети лишь отстаивали свои территориельные владения, куда мы, городские, так и норовили залезть и напакостить. Оказывается, что в Центральной России, где плотность населения достаточно велика, за земельные наделлы, луга, леса борьба шла всегда. Правда, надо отдать должное — проходили эти стычки без особой жестокости: биться насмерть со своими соседями, которые тебя не раз выручали, было просто бессмысленно. «Разборки» внутри деревни были и вовсе редкостью и походили больше на семейный скандал, все так или иначе были родственниками. Именно поэтому крестьянский стиль кулачного боя был менее жестоким и более изощренным (главное — не убить, а проучить соперника).

Совершенно другой смысл в кулачный бой вкладывали казаки. Для них он являлся необъемлемой составной частью боевого искусства. Но драться на кулаках у казаков считалось дурным тоном, «лучше» было зарубить шашкой, чем ударить рукой. Воины-профессионалы делали упор на владение оружием. Существовал и своеобразный казачий спецназ — пластуны, или выездные казаки, как их еще называли. Их искусство, в том числе и бой голыми руками, преподавалось в школах, а также передавалось из поколения в поколение. О смелости этих людей ходят легенды: как в одиночку проходил через немецкий окоп, вырезал целый взвод солдат. Не меньшим геройством считалось проскочить и сквозь конную сотню. Для этого, кроме силы, необходимы были необычайная реакция, верткость и ловкость, что тоже становилось достоянием кулачного боя. Техника удара казака в кулачном бою шла от владения оружием.

В городах, где сливались два направления — крестьянский и казачий, — дрались наиболее жестоко и целенаправленно. Люди, переезжавшие из деревень в город, должны были заявить о себе. Авторитет приходилось зарабатывать в уличных баталиях. Традиции городских боев, хотя и с большими изменениями, дошли и до наших дней. К примеру, еще лет 15 назад в Москве Ленинский проспект был границей двух враждующих микрорайонов, и заходить на другую территорию было очень опасно. В Казани драки район на район существуют и до сих пор, о чем писалось не раз. Но если сейчас это стало привелегией бандитов и шпаны, то раньше постоять за честь улицы выходили уважаемые горожане. В зависимости от состава населения и архитектуры в различных городах существовала и разная техника уличного боя. В Москве, где раньше были узкие улицы, сложися свой стиль, про который говорили: «Москва бьет с носка». Иначе дрались в Петербурге, Воронеже, Старом Осколе, Орле…

Но находились и смельчаки, выходящие сращу против нескольких соперников. Мы с Александром смотрим видеокассету, где показан подобный показательный бой — кулачный боец проходит через тройной заслон соперников за шесть секунд. Правда, он получает несколько чувствительных ударов, но и трое из пятнадцати противников остаются лежать на земле.

И все же никакую уличную драку не сравнить с боями профессионалов, которые устраивались по праздникам (Масленичные бои, Троицкие бои, бои на Илью Пророка…)

В эти дни вокруг кулачных площадок собирались тысячи человек. Победить здесь считалось крайне престижно — чемпион становился настоящим героем. Но и рисковать приходилось многим — бойцы-профессионалы знали все болевые точки, могли убить человека с одного удара. Причем в кулачном бою разрешалось бить любой частью тела: рукой, ногой, гоолвой. В правилах лишь оговаривалось: «тяжелого в руку не брать, до смерти не бить».

Для того чтобы представить себе рисунок того боя, сразу отбросьте все современные виды единоборств: бокс, каратэ, таэквондо… Кулачные бои проводились во время русских народных праздников, большинство из которых на Руси проходят зимой. Поэтому на подобные поединки выходили в валенках и полушубках, что накладывало определенный отпечаток и на технику. Удары наносились так, чтобы пробить теплую одежду, а для этого недостаточно мышечной силы, приходилось использовать вес всего тела…

Это все, конечно, интересно, но зачем возрождать искусство драки теперь, когда их и без того хватает? Александр Аргунов ответил на этот вопрос так:

Раньше я в течении шести лет занимался ушу и каратэ. Достиг неплохих результатов. И все-таки чувствовал себя не в своей тарелке. И только занявшись кулачным боем обрел спокойствие и понял, что я русский человек. Мне нечего бояться и нечего делить. Умение драться отныне меня не интересует.

Гораздо важней теперь то, что меня окружает. Кулачный бой на Руси был тесно связан с образом жизни, и мы постарались восстановить ее размеренный ритм. Действует поразительно: все, кто у нас занимается, бросают пить и курить. Да и внутренне преображаются. Впрочем, тренировки наши скорей напоминают не подготовку спортсменов, а уроки по истории и психологии. Ведь кулачный бой — это не вид спорта, а стиль жизни и, не удивляйтесь, отличная оздоровительная система со своей проверенной веками комбинацией движений, совершенно естественной для русского человека.

Немалую роль в ней играет и питание: для нормальной жизнедеятельности российского человека достаточно того, что растет в среднеевропейской полосе: капусты, картошки, яблок…

В кулачном бою существует и своя дыхательная система. Чтение молитв религиозными христианами перед боем не что иное, как введение себя в определенное состояние, близкое к трансу, что достигается йогой. Об этом можно говорить очень долго. Но лучше приведу три примера. За шесть месяцев занятий кулачным боем один человек вылечился от лимфогранулематоза, жругой — от тяжелой астмы, третий восстановился после травмы перелома основания черепа…

Вот так, начиная от фингала под глазом, мы дошли до совершенно противоположных, целительных свойств кулачного боя. Многим это может показаться абсурдным. Ну что же, познакомиться с ним поближе вы сможете на семинаре, который пройдет в ноябре в Алуште. А пока мы можем лишь добавить, что союз постоянно осаждают специалисты из Китая, Японии, Германии. Предлагал «свои услуги» и Голливуд. Обидно будет, если и кулачный бой получит статус эмигранта. Так и не возродившись у себя на Родине.

Очень важным разделом самозащиты является искусство превращать любые предметы в оружие. Основным преимуществом, которым должен обладать наш боец — умение быть постоянно вооруженным. Оружие вообще значительно расширяет боевые возможности человека, например если у Вас в руке окажется пистолет или нож, то бой с двумя нападающими не будет представлять особой трудности даже, если Вы не обладаете серьезными навыками рукопашного боя.

Однако в нашей стране холодное и огнестрельное оружие запрещены законодательством, с другой стороны не всегда, и везде возможно взять их с собой, да и в самый нужный момент могут не оказаться под рукой.

Наша задача, обучить так, чтобы оружие, которое используется для самозащиты, было с одной стороны, разрешено законом, с другой — находилось всегда при себе. Наиболее правильным решением данной задачи будет навык использования любого предмета, находящегося в данный момент поблизости, т.е. подручные средства самообороны.

Использование подручных средств в качестве оружия самозащиты имеет множество преимуществ. Во-первых, во время нападения на улице, наверняка у Вас в руках будут какие-либо предметы: сумка, зонтик, пакет и проч. Если Вы не рассматриваете эти предметы как оружие, то выполнение любых приемов рукопашного боя будет затруднено. Ведь вряд ли Вы бросите сумку на землю, чтобы скрыться или провести атаку, особенно если в сумке находятся документы, деньги и прочие ценности.

А вот если использовать находящиеся при себе предметы в качестве оружия самообороны, то Ваша сумка не только перестанет быть помехой, но и окажет значительную помощь в бою. Во-вторых, нанесение ударов предметами намного сильнее большинства видов ударов, практикующихся в единоборствах. Кто сомневается, пускай ударит себе по ноге молотком со всего маху и убедится в этом на практике. Если Вы хотите стать боеспособным за короткий отрезок времени – сконцентрируйтесь на изучении искусства превращать предметы в оружие самозащиты. Это даст Вам гораздо больше, чем годы тренировок по боевым искусствам.

Вот уж действительно — использование предметов в качестве оружия способно растерять даже очень искусного спортсмена-единоборца. Например, если человек занимался боксом, он и понятия не имеет, как уходить от удара кейсом в пах. Таким образом, этот раздел прикладного рукопашного боя любому человеку может позволить значительным образом повысить уровень собственной самозащиты. И в третьих, Вы точно не вывихнете себе руку или не отобьете ногу при атаке предметом. Максимум, что может произойти – деформация предмета, которым Вы атакуете противника. Если это не ноутбук, и не фарфоровая ваза 3 века до нашей эры, то потеря невелика! Это очень малая плата по сравнению с убереженным здоровьем, а может быть и собственной жизнью.

Этот раздел боевого искусства особенно рекомендуется изучать представительницам прекрасного пола. Удар у девушки не такой сильный, как мужской, да и повредить себе руку об «отбитую» голову гопника вполне реально. Зато девушки практически всегда ходят с сумками, которые сами по себе весят очень прилично, да и если заглянуть внутрь, можно обнаружить целый арсенал грозного оружия самообороны: это и пилки для ногтей, и острые зеркальца, и множество всякой всячины. Если для того, чтобы поставить женщине нокаутирующий удар, потребуется приличное количество времени, то освоить нокаутирующий удар сковородой по голове можно за одну тренировку. Главное раскрыть глаза человеку на весь спектр оружия самозащиты, которое лежит буквально под ногами в любом месте, как в общественном, так и в темном парке.

И действительно вокруг нас располагается целый арсенал оружия самообороны, которое вполне способно заменить приемы рукопашного боя, и человек без специальной подготовки даже не подозревает об этом. Многие люди интуитивно используют подручные средства для ведения боя. При этом, те, кто занимался спортивно-боевыми единоборствами, менее всего способны придавать предметам обихода характер оружия. Это объясняется синдромом спортивного клише, происходит своеобразное зацикливание на правилах своего вида единоборства. Потому и случается, что мастеров спорта валят на улице обычные гопники, которые, пардон, не знали, что перед ними мастер спорта. Если подходить к ведению боя с помощью предметов без надлежащей подготовки, то, как правило, человек очень ограниченно использует свои возможности. В основном используются «народные» средства: дубина, бутылка об голову и проч. А ведь предметом самозащиты могут стать очень многие вещи, даже обыкновенной шариковой ручкой при знании дела можно отправить человека на тот свет. Все предметы делятся на несколько категорий, такие как:

а) предметы подобные камню

б) предметы подобные ножу

в) предметы подобные палке

г) предметы подобные щиту

Например <предметы подобные камню> — это может быть пепельница, стакан, замок, зажигалка, мелочь из кармана, бутылка, банка из под пива, спичечный коробок, горсть земли…и далее список можно продолжать достаточно долго. Освоив один предмет из какой-либо категории, работа остальными предметами будет выполняться по аналогии. Таким образом, Вашим оружием может стать что угодно, начиная от стакана горячего чая, заканчивая стулом, который находится под Вами. Осознание того, что Вы всегда вооружены, делает Вас боеспособней и психологически уверенней, что немаловажно в реальном поединке.