Архив рубрики «Виды единоборств»

postheadericon Шао-Линьские монахи

zashitaШаолиньское ушу — это традиционное название искусства рукопашного боя и способов владения оружием, зародившихся или развивавшихся в монастыре Суншань Шаолинь, что расположен в китайской провинции Хэнань (административный центр — Чжэнчжоу) в уезде Дэнфэн. Шаолиньское ушу широко распространено в Китае и за его пределами, оно является одной из древнейших ветвей ушу. Согласно легендам оно ведет свое начало от индийского проповедника буддизма Бодхидхармы (на китайском его имя было протранскрибировано как Путидамо, позднее его стали называть просто Дамо). Он прибыл в царство Северная Вэй примерно в VI веке и будучи не понятым удалился в этот монастырь где и просидел девять лет в пещере лицом к стене (эта пещера до сих пор существует и служит одним из объектов посещения для туристов). Когда он, наконец, решил подняться, то оказалось, что его ноги потеряли двигательную способность. Однако используя особый комплекс упражнений Дамо восстановил их активность, и предписал монахам в будущем сочетать практику молчаливого созерцания с физическими упражнениями. От него монахи, якобы, и изучили первый комплекс шаолиньского ушу — «18 рук архатов» (архат — последователь Будды, достигший последней, четвертой ступени святости на пути к нирване и полностью освободившийся от земных желаний). Реальных свидетельств того, что Дамо преподавал ушу, не имеется, однако историческим фактом является то, что в предписанные им монахам «4 деяния» входило и «воздаяние за зло».

Другой популярной легендой о Шаолиньском монастыре является история о том, как 13 монахов спасли императора. Дело было в VII веке, когда Ли Шиминь — второй император династии Тан — спасаясь от мятежника Ван Шичуня упал в протекавшую неподалеку от монастыря реку и был спасен монахами. Тринадцать монахов решили защитить императора, и монашеский отряд разгрромив мятежников взял Ван Шичуня в плен. Вернувшись на трон Ли Шиминь не забыл услуги, пожаловал монастырю землю (около 250 га), разрешил монахам пить вино и есть мясо, а самому монстырю было позволено содержать особые монашеские войска.

Однако первые исторически потвержденные сведения о том, что в Шаолиньском монастыре есть свой особенный стиль ушу, относятся к началу периода правления в Китае монгольской династии Юань. В XIII веке в монастыре появился монах по имени Цзюэюань. Он ушел из родных мест с единственной целью — постичь тайны искусства шаолиньских бойцов. Однако несмотря на занятия у лучших наставников он пришел к выводу, что уровень шаолиньского ушу вовсе не соответствует тому, о котором говорят легенды. Решив найти настоящих мастеров, он отправился на поиски. В Ланьчжоу он помог отбиться от разбойников некоему Ли Соу. Узнав о цели странствий Цзюэюаня Ли Соу рассказал, что в Лояне (тогдашняя столица Китая) есть человек по имени Бай Юнфэн, который знает тайные шаолиньские традиции. Вместе с сыном Ли Соу (позднее принявшим монашеское имя Дэнхуэй) и Бай Юнфэном все четверо вернулись в монастырь. Там они много лет перерабатывали имеющиеся техники, привнося все казавшееся рациональным и разумным. Так на основе «18 рук архатов» Цзюэюань создал комплекс «72 руки» (в настоящее время в Шаолине существует парный комплекс «72 приема Цзюэюаня»), который потом был дополнен до 170 приемов. Бай Юнфэн же разработал систему «кулака пяти составляющих», которую впоследствии стали соотносить с пятью животными — тигром, леопардом, драконом, змеей и журавлем.

postheadericon БОЕВОЕ САМБО: ЗАЩИТА-НАПАДЕНИЕ

zashita Боевой раздел системы самбо — рукопашный бой, или, как в обиходе уже утвердилось название, боевое самбо, мы рассматриваем с точки зрения реального практического применения, а отсюда можно выделить функциональную направленность по применению элементов системы (т.е. определить, кто применяет и с какой целью). Итак, по функциональной направленности (профессиональной необходимости) мы условно имеем 4 основных направления:

*
Армейское.
*
Полицейское (милицейское).
*
Криминальное.
*
Бытовое.

Анализируя действия популярных киноактеров- каскадеров и спортсменов в широко известных зарубежных боевиках с элементами рукопашного боя, мы можем прийти примерно к такой же классификации в зависимости от художественных образов и подготовки, которая демонстрируется в этих фильмах. Для примера это можно разделить следующим образом: Брюс Ли, Джекки Чан, Жан Клод Ван-Дамм, Бенни Уркидес — в основном представляют спортивное, бытовое и криминальное направления;Чак Норрис — во многих эпизодах и сюжетах демонстрирует элементы полицейского и армейского направления;Стивен Сигал — элементы подготовки представителей спецслужб с наиболее экономной и комплексной прикладной подготовкой. Наглядным примером, отображающим такой подход в кино, могут служить популярные фильмы: «Кикбоксер», «Двойной удар», «В осаде»..

Для достижения конечной цели мы можем разделить виды воздействий на противника на:

Уничтожение.

Травмирующее воздействие различной степени.

Шоковое воздействие..

При действиях, например, против группы нападающих (2, 3 и более человек) применяется еще и психологическое воздействие (с целью подавления воли противника). Такой подход определяется в результате регламентации законами государства и практического применения в различных реальных условиях профессиональной деятельности. Далее можно определить технические действия, предназначенные для ведения реального боя как против одного, так и против нескольких нападающих. Сначала рассмотрим раздел «нападение». Ударная техника любой частью тела, которой возможно нанести удар в уязвимые точки нападающего при необходимости в той или иной ситуации (удары — колющие, рубящие, волновые).

Техника выведении из равновесия (сбиванием, рывком, толчком).

Сковывающе-захватная техника, техника болевых и удушающих приемов.

Техника бросков — в редких случаях (как правило, применяется высококвалифицированными спортсменами в бою один на один).Техника приемов специального назначения (использование подручных средств — от щепотки соли до простейших видов оружия, использование окружающей обстановки, задержание, сопровождение, надевание наручников, связывание и т.п.)..

Теперь рассмотрим раздел «защита в самбо «.

Применение защитных действий можно разделить в зависимости от жизненных ситуаций на чисто защитные и действия «защита-нападение». К чисто защитным относятся уходы с линии огня, линии атаки или другого подобного агрессивного воздействия с помощью различных способов и вариантов, имеющихся в арсенале системы самбо, а также способы выбивания или вынимания ножа, пистолета или другого предмета, являющегося оружием, из рук нападающего. Сюда можно отнести и освобождения от захватов и обхватов, направленных на сковывание действий защищающегося или другого лица, подвергшегося нападению. Однако чисто защитные действия не всегда могут обеспечить необходимую безопасность при нападении, поэтому, как правило, они непосредственно переходят в приемы нападения, а в своей высшей форме выполняются как одно действие — «защита-нападение».

Наиболее эффективны нападающие воздействия по уязвимым точкам, в результате которых может быть достигнут один из вышеперечисленных эффектов (шок, травма, уничтожение). Причем такие воздействия проводятся как в стойке, так и на лежащем противнике, т.е. должно быть непрерывное воздействие на противника, преследование, желательно серийное, для обеспечения надежности, как в стойке, так и лежа, в зависимости от ситуации и поставленных задач, до полного логического завершения. Далее можно применять различные приемы специального назначения (надевание наручников, связывание, обыск, конвоирование и т.п.). Все эти действия могут выполняться как с оружием, так и без оружия, с подручными средствами и без подручных средств, как с целью самозащиты, так и с целью решения различных поставленных государством задач (охранных, милицейских, армейских, спецслужб и др.).

Что же касается бытовой и криминальной функциональной направленности, то здесь, как правило, применяются наработки ограниченного количества технических действий, весьма успешно отработанных и применяемых в условиях быта, пришедших из спорта и армейской среды, но применяющихся с тактикой, присущей данной криминальной среде или возникающей в быту спонтанно.. Это, конечно, далеко не полное освещение боевого раздела, поскольку специальное обучение наиболее полному курсу системы самбо проходят представители узкого круга специалистов, решающих государственные задачи в различных силовых структурах, опыт которых в последнее время стал применяться при подготовке кадров частных детективных, охранных и специальных служб, поэтому более подробное освещение в полном объеме мы считаем пока нецелесообразным.

postheadericon Ниндзюцу

zashitaНИНДЗЮЦУ — тайное клановое боевое искусство, содержащее в себе комплексы знаний и умений по осуществлению диверсий и террора, методы проведения партизанских операций, разведку с использованием всех способов добывания и анализа информации, а также систему стратегического управления политической обстановкой (организация недовольства общественного мнения, политические провокации, подстрекательство и непосредственное участие в мятежах и т.д. и т.п).

Весь этот комплекс ниндзюцу был организован на столь высоком уровне, что некоторые методики (например, редких способов маскировки, убийства или проникновения в жилище) кажутся маловероятными до сих пор. Жителям же средневековой Японии акции ниндзя (адептов ниндзюцу) представлялись проделками дьявола.

Тайные кланы ниндзя возникли в Японии одновременно с возникновением самурайского сословия в IХ-ХII вв. Прообразом ниндзя были группы китайских и корейских шпионов и диверсантов, чьи подразделения были организованы по родовой системе и которые исповедовали учения секретных школ даосизма — философского течения, направленного на подготовку человека к выживанию в самых экстремальных условиях и культивирующего полное слияние с природой, окружающей средой.

Возникшие в Японии после VIII в. и организованные по китайскому принципу кланы горных отшельников Ямабуси обогатили материковые учения японским направлением эзотерического буддизма Сингон. Эта секта поощряла тяжелые и изнурительные тренировки, направленные на совершенство духа, а также тщательно сохраняла собранные на протяжении веков знания по медицине, химии, астрологии и т.д. Подвижники Сингон наводили на обычных людей ужас и смятение своими возможностями, и их знания стали важным подспорьем в создании ниндзюцу.

Развивающиеся одновременно и параллельно с развитием самурайства, тайные школы ниндзюцу не имели ничего общего с военными ни по своей методике подготовки и арсеналу тактических и боевых приемов, ни по своей философии. Если самураи превыше всего ставили идеалы Бусидо и в соответствии с ними стремились наилучшим образом подготовиться к смерти, то ниндзя исповедовали прямо противоположную философию. Главное для ниндзя — это выполнить поставленную задачу, а так как основная их задача — разведка, то для успешного ее выполнения необходимо было выжить любой ценой. Для ниндзя не могло быть запретных действий, не могли существовать какие-либо нравственные, моральные или другие ограничения в методах ведения войны. Для достижения победы хороши любые средства и ниндзя успешно все их использовали.

Расцвет ниндзюцу пришелся на эпоху Сэнгоку дзидай (1467-1568), когда все воевали со всеми. Большинство существующих легенд рассказывает о подвигах ниндзя, совершенных именно в это время. Сохранившиеся же документальные свидетельства подтверждают существование в эпоху Сэнгоку дзидай школ Ига (на территории нынешней преф. Миэ) и Кога (преф. Сига). Всего же в то время существовало около 70 кланов ниндзя.

С установлением в 1615 г. мира в стране надобность в ниндзя постепенно отпала, и к XIX в. они сохранились как реликты.

postheadericon Так дерутся в Китае

zashitaКакие боевые искусства вы знаете? Что за вопрос — воскликнут 90% читателей и начнут перечислять: дзюдо, каратэ, таэквондо…

Хорошо, значит все перечисленные — это системы, позволяющие вам защитить свою жизнь в бою? Тут часть задумается — а что же понимается под словом «бой», ибо ежу понятно, что бить ногами в голову выгодно до тех пор, пока противнику запрещается эти ноги хватать, а бить с разворота удобно когда противник один и не бьет в спину (если вы только не вращаетесь со скоростью мастера багуачжан). И правильно задумается: дзюдо было создано в конце ХIX века с помощью выбрасывания из дзю-дзюцу опасных приемов; каратэ (того образца, в каком оно сейчас существует, сформировалось в 20-х годах ХХ века, ну а для таэквондо известен даже год создания — 1955. Созданы они были именно как спортивные системы ( хотя в рекламных целях обычно утверждается обратное), да и с момента их создания страны-прародительницы боевых действий не вели, так что боевая эффективность этих систем массовой проверки не проходила (если вы только не из тех фанатиков, которые считают, что их система — самая лучшая лишь на том основании, что с другими они просто не знакомы). Погодите, воскликните вы, но ведь есть же и дзю-дзюцу в Японии, и муе в Корее, и… — да есть, но что же вы их не упомянули сразу?

Спорт и бой: в чем разница?

История Китая неразрывно связана с боевыми искусствами. Как в языке эскимосов есть десятки слов для обозначения различных состояний льда и снега, так и в китайском языке есть очень много терминов, относящихся к бою, которые трудно перевести на русский или какой-либо другой европейский язык, обычно приходится заменять их целыми описаниями. …

С чего начинается техника

Боец, который не мог поднять оружие, не мог вести бой. Если удар при попадании не причиняет повреждений, то такой удар бесполезен. Если оказывается, что растянутость мышц и разработанность суставов не позволяют вам выполнять целый класс приемов, то у противника резко снижается необходимость в защите. …

postheadericon ВЫБОР СПОРТИВНЫХ ТАЛАНТОВ в дзюдо

zashitaВопросы выбора спортсменов с точки зрения теории и практики дзюдо самые сложные, т. к. обуславливают будущие успехи.

По этой теме мы можем дать только самую общую информацию.

Выбор спортивных талантов длительное дело, в котором принимают участие кроме тренера и врач, и психолог. Они оценивают спортсмена постепенно, в зависимости от результатов отдельных этапов подготовки. Комплексная оценка спортсмена совершается на основе критериев: состояние здоровья, функциональная закалка, телосложение и др.

Состояние здоровья считается основой при выборе спортивных талантов. В первую очередь необходимо отчислить всех тех, у кого здоровье не в порядке. В дальнейшем постоянно следить да здоровьем спортсменов и оценивать их развитие с физиологической и результативной точки зрения.

На практике принято, чтобы спортсмены сами следили за частотой пульса. Результаты отмечаются в графике. Кривые пульса являются ценным материалом для врача.

Выносливость сердечно-сосудистой системы спортсмена контролирует тренер при помощи степ-теста, или Руффиерова теста, который не требует больших затрат времени.

Надежный показатель не только эффективности тренировки, но и затраченного усилия спортсмена — проверка размеров жировой прослойки (согласно Паржизковой).

С точки зрения телосложения для дзюдо подходят те спортсмены, у которых средний тип телосложения. Этот факт надо особенно учитывать, так как на физическое развитие можно влиять лишь до определенной степени. Для достижения высокой спортивной результативности необходимы оптимальные физические предпосылки.

Часто в спортивной практике тренер забывает о психологических критериях. Известно, что без соответствующих психических качеств невозможно добиться оптимальных результатов.

Из характера дзюдо вытекает, что им могут заниматься только

такие спортсмены, у которых хорошо развита воля, смелость, решительность, они умеют предугадывать планы соперника, принять быстрое и правильное решение. Важную роль играют сенсомоторные способности: наблюдательность, точность и правильность движения.

Психические возможности спортсмена кроме психолога определяет и тренер. Он наблюдает за поведением ученика в повседневной жизни, в стрессовых ситуациях, которые возникают по ходу соревнований или тренировок. Поведение перед соревнованием или по ходу соревнований, реакции на результат, раны или боль говорят о многом. Также и неожиданная нагрузка в неблагоприятных условиях покажет тренеру иногда больше, чем годичная тренировка в нормальных условиях.

Спортсмен оценивается педагогом двойным способом. Оцениваются изменения его волевых качеств, которые определяют уровень воспитательного процесса, и результативность, которая свидетельствует о качестве процесса воспитания,

Самым важным критерием считается периодическое участие в тренировках, способ ведения спортивной документации, инициатива, умственный уровень спортсмена, его успехи в общеобразовательной школе.

При учете эффективности воспитательного процесса необходимо учитывать этапы подготовки (младшие и старшие школьники, юноши), основой которых является возраст спортсменов. На первых этапах выбора спортивных талантов не берутся во внимание абсолютные величины результатов. Прежде всего нужно следить за динамикой результативности, которая у талантливых детей действительно высока.

Для наблюдения развития двигательных способностей на первых трех этапах рекомендуется применять модификацию теста, который предложил для выбора спортивных талантов Центральный комитет Чехословацкого союза физкультурного воспитания в 1975 году (уровень гибкости, прыжок в длину с места, повторные наклоны, присед — положение лежа на протяжении 2 минут, бег на 50 и на 300 м). Кроме бега к тесту выработана система очков с 1 до 5. Бег можно оценивать по таблицам выносливости.

postheadericon Каратэ

zashitaКАРАТЭ — искусство защиты и нападения, попало в Японию с Окинавы, где оно на протяжении многих веков формировалось путем слияния собственно окинавских техник единоборства с приемами, попадавшими на остров с материка — с Корейского полуострова и из Китая.

В китайских литературных источниках упоминания об искусстве ведения боя ногами и невооруженными руками встречаются еще в VII в. до нашей эры. Однако считается, что расцвет воинских искусств наступил в VI в. нашей эры, после пришествия из Индии в Китай монаха Бодхихармы, первого патриарха буддизма в Китае. Бодхихарма, в Японии известный как Бодай-Дарума, соединил существовавшие до него приемы борьбы с техникой и философией йоги, требовавшей от бойца осмысления своих действий, и постулатами буддизма, который в Китае слился с даосизмом и трансформировался в дзэн-буддизм. Йогические и дзэнские медитативные техники позволяли бойцу, владеющему приемами боя, достичь такого состояния, при котором он мысленно как бы сливался с противником и мог спонтанно и максимально адекватно реагировать на все его движения.

В 1372 г. король Рюкю Сацудо признал вассальную зависимость от Китая, и на Окинаву прибыли китайские колонисты, которые стали обучать местное население основам мореплавания, книгопечатания и ремесел. Они же познакомили островитян с китайскими боевыми искусствами, в частности с искусством рукопашного боя цюаньфа (цюань по-китайски «кулак», фа — «закон», «способ»). По-японски это слово звучит как «кэмпо». Китайская техника цюаньфа соединилась с существовавшими на острове местными техниками единоборств, что и послужило основой для формирования окинавского кэмпо. Толчком к его развитию послужили запреты на ношение оружия для всех, кроме высших феодалов и королевской дружины. Окинавские крестьяне, оказавшиеся безоружными перед произволом солдат и чиновников, начали искать спасения через овладение техникой боя без оружия. После того как Окинава была завоевана Японией, на острове была проведена «Охота за мечами». Утаившие холодное оружие крестьяне, горожане и монахи подлежали смертной казни. На всю деревню оставляли лишь один нож для разделки туш, и тот тщательно охраняли, а выдавали его только под расписку, кузницы же закрывали, чтобы исключить возможность производства оружия.

Для оказания сопротивления вооруженным солдатам население Окинавы начало объединяться в тайные общества, занимавшиеся изучением кэмпо, которое на островах получило название «окинава-тэ» («окинавская рука, окинавский кулак»). Техника окинава-тэ держалась в тайне от властей, и за ее раскрытие предателю полагалась смерть. Чтобы выжить в схватке с хорошо вооруженными солдатами, повстанцы вынуждены были превращать в оружие свои руки и ноги. Это достигалось суровыми тренировками. Коленями, ступнями, локтями и кулаками на тренировках часами били по макиваре — плотно перевитому снопу соломы, прикрепленному к амортизирующему шесту или доске. Пальцы ладоней втыкали в ведро фасоли, которую спустя месяцы тренировок заменяли на песок или мелкую гальку: со временем такой рукой-копьем можно было проткнуть конское брюхо и даже доспехи воина.

postheadericon О СОРЕВНОВАТЕЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ БОЕВОГО САМБО

zashitaВ настоящее время в общественном объединении “Клуб боевого Самбо” разработаны правила соревнований по боевому самбо. Схватки (бои) по боевому самбо впервые предусматриваются 3-х уровней, в результате чего происходит плавная адаптация занимающихся и участвующих в соревнованиях, переход от более “мягких” форм к более “жестким” в соответствии со степенью подготовленности бойцов. Правила разработаны на основании многолетнего опыта проведения и анализа соревнований, как среди взрослых, так и среди юношей, а также на основании опыта проведения соревнований в ряде родственных видов спорта: джиу-джитсу различных направлений (стилей), каратэ, кикбоксинга, тайского бокса, рукопашного боя, абсолютных поединков “Бои без правил” и других. Опыт показывает, что при использовании ударной техники наиболее эффективны удары в голову. Без ударов в голову теряется боевой аспект, соревнования без ударов в голову теряют смысл, так как почти вся деятельность на ковре будет сводиться к обычной спортивной борьбе, соревнования по которой и так уже существуют.

Опыт участия в соревнованиях по “боям без правил”, абсолютным поединкам, панкратиону, джиу-джитсу, рукопашному бою, бразильскому вале-тудо, боевому самбо -показывает, что для воспитания настоящего универсального бойца нужна планомерная специальная комплексная подготовка, начатая уже с юношеского возраста. Естественно, для тех кто этого хочет, кто, если хотите “создан для этого”, для комплексного проявления бойцовских качеств с минимумом ограничений, для настоящих бойцов самбо. Одной подготовки спортивной борьбы самбо — мало, также как мало для комплексного проявления техники и качеств одной ударной подготовки (например, бокса или каратэ).

На базе Клуба боевого Самбо МЭИ существует и апробирована методика многолетней подготовки бойца-самбиста комплексного направления, владеющего ударной и бросковой, ударно-бросковой и бросково-ударной, а также техникой боевых и удушающих приемов стоя и лежа уже с юношеского возраста. Как показывает статистика и опыт, травматизм. в результате соревнований с минимальными ограничениями у подготовленных таким образом самбистов — зачастую меньше, чем даже в спортивной борьбе самбо и других видах спорта, т.к. здесь шлифуется специальная психическая подготовка, человек-боец знает, на что идет и поэтому соответственно реагирует на ситуацию боя. Соответственно шлифуется и техника защиты (парадокс травматизма в контактном и бесконтактном каратэ). В наших соревнованиях по боевому самбо судья не останавливает и не разводит бойцов, искусственно возвращая их на дистанцию удара, как это делается, например, в боксе, кикбоксинге и большинстве других ударных видов спорта, что снижает прикладность по сравнению с реальным боем, где поединок никто не останавливает.

Отсюда общее количество ударов в соревнованиях по боевому самбо — минимально. Минимально и количество таких травм, как растяжения, вывихи и переломы, так как общая “вязкость” борьбы существенно ниже, по сравнению со спортивными видами, поскольку борьба “разбавлена” ударами. Клуб боевого Самбо давно прошел путь от широкого запрещения действий спортсменов в бою и в дискуссиях, и на практике. Мы убеждены, что это общемировая тенденция в мире единоборств и боевых искусств. Происходит своеобразное возрождение гладиаторства на цивилизованном уровне и с соблюдением норм спортивной этики. Не за горами проведение групповых соревновательных боев и поединков с оружием в различных вариациях. Для настоящего момента характерно широкое привлечение родственных видов единоборств: каратэ, джиу-джитсу, рукопашного боя, кикбоксинга, панкратиона, греко-римской и вольной борьбы и других видов к соревнованиям по единым правилам с минимумом ограничений под флагом боевого самбо..

В результате, по нашему мнению, у всех стилей единоборств появится реальная возможность прогресса в результате наглядного ощущения пробелов в технической, тактической и психологической подготовке и возможности их исправления, а также будет активно формироваться личность победителя, готового к экстремальным условиям реального боя. Работа по организации соревнований и совершенствованию правил боевого самбо продолжается в соответствии с планом Клуба боевого Самбо

postheadericon «Золотой век» ниндзюцу

zashitaКонец XII века стал для Японии временем тяжелых потрясений. На фоне засухи и чумы в смертельной схватке за власть сошлись 2 крупнейшие группировки самураев — Тайра и Минамото. В те дни сражения более не походили на грандиозные турниры. Это была жестокая борьба за выживание, в которой все средства были хороши. В ней победить мог только тот, кто умел нестандартно мыслить и действовать. Именно в это суровое время на небосклоне военного искусства вспыхнула ярчайшая звезда гениального полководца Минамото Ёсицунэ.

Ёсицунэ оставил заметный след в истории нин-дзюцу. Согласно позднейшим источникам именно он стал основателем первой школы шпионского искусства, названной его именем — Ёсицунэ-рю.

Создание особой школы нин-дзюцу стало примечательной вехой в развитии этого искусства. Ранее приемы рукопашного боя, методы разведки и шпионажа, военной стратегии как особые разделы военной науки не различались. Выделение же традиции нин-дзюцу из всего объёма военных знаний свидетельствовало о том, что к этому времени методы разведки и шпионажа достигли уже очень высокого развития и потребовали от воинов целенаправленной углубленной подготовки. Переоценить значение этого факта невозможно. По сути, именно с Ёсицунэ-рю начинается нин-дзюцу как особое искусство.

Исэ Сабуро Ёсимори — начальник разведслужбы Ёсицунэ

Исэ Сабуро Ёсимори — личность весьма загадочная и историками нин-дзюцу пока недооцененная. А вместе с тем в его лице мы встречаем, пожалуй, первый пример настоящего ниндзя.

Источники сообщают о Ёсимори совершенно противоположные сведения. Например, его называют то уроженцем провинции Исэ, то провинции Кодзукэ, то провинции Ига. В разных текстах по-разному описана встреча Ёсимори с его будущим господином Минамото Ёсицунэ. Даже о гибели его однозначных сведений нет. Ёсимори — это человек-призрак. Порой даже возникает подозрение, что такого человека никогда не было, что это собирательный образ. Однако все эти неясности можно легко объяснить. Дело в том, что Исэ Сабуро Ёсимори как истинный ниндзя следовал концепции мугэй-мугэй-но дзюцу — «искусство [жизни] без искусства и без имени», согласно которой истинный разведчик должен скрывать свою биографию, место жительства, владение специальными шпионскими навыками и т.д. Ёсимори, по-видимому, первым в Японии додумался до этого.

Исэ Сабуро Ёсимори был не только замечательным практиком нин-дзюцу, давшим прекрасные образцы эффективного использования этого искусства. После себя он оставил сборник стихотворений, который ныне известен как «Ёсимори хякусю-ка» — «Сто стихотворений Ёсимори», или как «Исэ Сабуро синоби гунка» — «Шпионские военные песни Исэ Сабуро». Этот сборник представляет собой древнейшее письменное наставление по нин-дзюцу.

postheadericon Умение убивать

zashitaПервая вещь, которую нужно сделать, чтобы улучшить собственные боевые навыки — это решить улучшить собственные боевые навыки. Это должно быть сознательное решение. Звучит достаточно просто, но я не имею в виду просто принять решение посещать каждую тренировку. Я имею в виду, что нужно подумать о том, как ты сражаешься, НЕ НА ТРЕНИРОВКАХ. Обдумывай атаки, разгуливая по магазинам. Постарайся понять, как был убит, сидя в теплой ванной. Изучай технику других. Это помогает, честно.

Когда ты сражаешься, ты должен сражаться, чтобы победить. Это неважно, противостоит ли тебе необученный раб или пять опытных бойцов, жаждущих твоей крови. Если ты решишь, что проиграл до нанесения удара, ты а) точно проиграешь, б) ничему не научишься из боя. Если противников трое, то три к одному, что воин будет убит, но если ему удастся убить всех троих хотя бы один раз, то это стоит 25 побед один на один. Поэтому СРАЖАЙСЯ, чтобы ПОБЕДИТЬ!!!

Это не означает, что главная цель — победа. Во время боя нужно помнить о двух вещах.

1) Безопасность — самое важное на поле боя. За нанесенные травмы извинения не принимаются.

2) Если воля к победе воспринимается как игнорирование любых ударов, то можно быть лучшим бойцом страны, но все будут считать, что ты сражаешься нечестно.

Пожалуй, достаточно общих слов, перейдем к специфике.

postheadericon Рукопашный бой

zashitaРукопашный бой — это поединок с безоружным или вооруженным противником, а также группой противников без применения какого-либо оружия. Вы можете атаковать и защищаться любым способом, но используя в качестве «оружия» только свое тело. Безусловно, если в ходе поединка Вы завладели оружием противника, то совсем необязательно отбрасывать его в сторону и продолжать драться врукопашную. Вы можете в такой ситуации использовать оружие нападающего против него же самого. Просто данные действия уже выходят за пределы термина «рукопашный бой».

Бесформенная форма — сущность системы рукопашного боя, которая предлагается Вашему вниманию. Являясь в обычном обращении несовместимыми понятиями, в данном случае эти слова не противоречат друг другу, а характеризуют содержание предмета. Кусок глины, имеющий некую первоначальную форму, в руках Мастера может превратиться в вазу, посуду, игрушку и еще многое другое. Но создание всех этих вещей обязано бесформенной глине, что служит материалом для их рождения. В бою происходят аналогичные процессы. Имея в своем арсенале определенный уровень знаний, каждый воин пытается с их помощью одержать верх над любым противником, какой бы техникой тот не обладал. Говоря другими словами, он пытается принять ту «форму», которая обеспечит победу. Умение использовать и приспосабливать свои знания в различных боевых ситуациях есть вершина воинского искусства, потому что каждый новый противник противопоставляет нам неизвестность. Наша задача «прочитать» его и найти «противоядие». Поэтому не имеет смысла загонять себя в узкие рамки применения того или много технического действия. Надо постоянно искать новые варианты использования техники, которой владеешь и пополнять ее только тогда, когда невозможно решить поставленную задачу имеющимися средствами. Таким образом, представленная система боя, предназначена выработать некую относительно бесформенную технику, которая позволит видоизменять Ваши тактико-технические действия в зависимости от действий противоборствующей стороны. Аналитически создавая ситуации разного характера, Вы обязаны будете искать выход из них подручными средствами. При таком подходе к тренировочному процессу Ваш прогресс будет большим, чем у людей «зажатых» в рамках строгой формы. Но не забывайте, что всегда есть кто-то, кто знает больше.